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主話題：劍試說【二】
解析：《莊子》二十一、說劍之——
（三）、劍試說——（續）
曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。”王大悅之，曰：“天下無敵矣！”
莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。願得試之。”王曰：“夫子休就舍，待（需要）命令（美好）設戲請夫子。”王乃校劍士七日，死傷者六十餘人，得五六人，使奉劍於殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦（dūn：誠懇；督促；duì：古代盛黍稷之器具）劍。”莊子曰：“望（祭祀）之久已。”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。”
即莊先生以合乎朝廷宗教門派使者之身份不趨炎附勢而不屈就下位，面見霸主不稽（qǐ）首下拜。霸主說：“先生想要憑什麼指教侯爵領地大主子，還讓朝廷國師代為先行引見。”莊先生說：“我身為公禮之臣乃慕名王爺適宜刀劍騎術，故此依照武之道與王爺切磋殺伐攻略。”霸主說：“先生之兵法有多大掌控對手之能力？”莊先生說：“我之兵法，其達到頂點之地步乃只剩下勝利者一個人，乃隻身縱橫千萬里斬盡殺絕敵手而使無生還者可能接受被征服者之排行。”霸主很高興，說：“王者之下沒有敵手可以活命了！”
莊先生說：“作為搏擊之兵法及施用兵法之武士，實乃詐取一時於使對方知曉己方之破綻而暴露其進攻意圖乃如此反覆現於知己知彼之乘虛而入，都認為對方已展現後背或側肋而對己方有利才開始行動而己方之行動必然又會展開自己之後背或側肋，都認為其攻擊乃針對敵方已經完全展開動作所暴露之背側而後發於機動，乃意於在對方沒有可能改變先前之運作態勢時而先行擊中其背側。所有搏擊者都一廂情願認為自己之鋒刃可以對準敵人之背側而忽視自己之背側乃都得意於自己刀槍不入而結果都以身試劍。”霸主說：“先生休要把話題扯到禽畜圈舍之打架行為，勝利者需要先天十全十美於沒有背側而只適合籌劃戲耍式征服對手還望驗證您所持有之聖法神器於用兵。”霸主於是在一個齋祭期內校（jiào）驗並選拔自家武士，互斗當中約計死傷事故人數超過大半，其中得以存活者僅有五六個人，勝出之勇士接受使命乃誓死效忠於神聖霸主麾（huī）下，然後召（zhào）喚莊先生。霸主說：“今天本王之勇士便要奉命誠懇以身試先生之劍。”莊先生說：“您用了一個祭期來選拔這些死士而時間實在有些長了。”霸主說：“先生獻用儒士文之道而本王憑藉勇士武之道，一爭高下怎麼樣？”莊先生說：“我尊重所有符合兵法博弈之方案。即使如此我這裡尚有三項作戰原則，供王爺斟酌選用，請言明在先然後再比試。”
試劍者無神品。
——（完） |
