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相關文案： 主話題：（二十一）、述語說 解析：《論語》第七篇：述而之—— （二十一）、述語說——子（讀書人，有德能賢品有覺悟之人）不（不會，不可能）語（語錄，撰寫，正史之記載）：怪（怪談；怪物，妖怪；靈異，特異）、力（體力；野蠻，暴力）、亂（沒有秩序、無條理；不正當男女關係；任意，隨便；使混亂，使紊亂）、神（迷信，天地萬物創造者和統治者；能力及德行高超者死後之精靈；傳說中有高超能力者）。 即有文化有德能賢品有覺悟者，絕不會語錄、撰寫、正史記載那些無稽之談，我們學習和傳承歷史人文經典，一定要把握主導方向；文賊文痞們為了當時自身利益捏造編寫一些精神“食糧”，以誘導和刺激來滿足人們欲望之需求，致使民間無道、無法、無序、無學；這種情況每朝每代都有，且隨歷史潮流泥沙俱下，若恰逢現實適宜之土壤，便會興風作浪繼而生根發芽，愚弄大眾而侵蝕其內心直至搞垮思想防線、占據理念制高點而使成為俯首叩拜、任由驅使之奴才；其大致有幾個方面，表現如下： 首先是“怪”，奇談怪論，妖孽靈異，虛空、八卦、特異功能；此方面好些著作打着神佛道主之旗號，蠱惑人心，煽動欲望，把人類自身主觀能動性削減為零，相信宿命及來世、相信不可抗之鬼魅強權，如夢如幻被洗腦，心被挖空而顫顫驚驚，任奸小惡賴擺布。 其次是“力”，野蠻加暴力，誇大體能力量，使人可飛天潛海入地隱形、刀槍不入、透視眼、千里順風耳、遙知上下千年、長生不死，宣揚強權及獨裁理念，殘食、殺伐、洩慾、征服皆在於優勝劣汰，文明不存在，世間萬物都在禽獸之弱肉強食規則當中。 再次是“亂”，社會秩序及倫理綱常皆盡興隨欲而紊亂，說是自由解放，實則自私自利肆意妄為。 最後是“神”，迷信造物主和救世主於常人之上，其統領主宰世界，君王乃其靈魂附體之使者，臣民叩拜之。 怪力亂神——欲望鬼怪，憂亂本我心神！ 怪力亂神——怪力篡史，禍亂覺悟真神！ ——（完）
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