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相關文案：
主話題：（十六）、述義說
解析：《論語》第七篇：述而之——
（十六）、述義說——子曰：“飯（吃飯）疏（疏導；清除阻塞使通暢，疏通）食（食物），飲（喝）水，曲（彎曲）肱（臂膀）而枕（躺着把頭放在上面）之（自己手臂作為枕頭），樂（樂於，主觀願意）亦（也）在（存在，在於）其（這）中（正對上；適於，合於；恰好合上）矣（了）。不（沒有）義（人工製造；人為努力所得）而富（富有；財產）貴（高貴；權力），於（在）我（自我定位）如（好像）浮（漂浮，浮動）雲（雲彩）。”
即先生講：吃飯時如果噎着了，那就喝點水幫助疏通下咽，睡覺時如果身邊沒有枕頭，便可以彎曲自己臂膀墊在頭下當做枕頭；我們之所以樂於做某事，就是因為恰為其用，需要，而恰好可用之；同理，學以致用，其道理也莫過如此了。
沒有通過自身努力而得來之財富及權力，終究和自我定位不相匹配，結果是得而復失，如過眼煙雲一樣，黃粱美夢一場，弄不好還會有負面效應，登高而涉險，或萬劫不復。
恰為其用，在於適時適地，合時宜合地宜；傳統經典、經文教義、歷史知識、先賢學問，其內涵要義、理念高度、精神風範及道法規則皆需要植地生根，與現實情況接軌；學不得法、照本宣科、拿來主義乃至抄襲篡改，那麼知識終歸不屬於你，不能融入你體內成為思想和本領，你也不會心生感悟而提高理論水平和個人修養；所以，無修身問道之過程、無學習領悟之努力，你既便生搬硬套、投機取巧去獲取學位、功名、財富或權力，其與你自身品質之定位也不相配，你也不會做到學以致用，到頭來紙上談兵、照葫蘆畫瓢，那不是濫竽充數嗎？非能力努力所得而得之，那便會無能把持、無力掌管、無以效法、無以對下施仁；其剽竊以用、投機而占，是為不恰，是為無用，其非知識無用，乃人無用也。
人無用，卻自用於高位，慘也！
——（完）
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