新解孟子第三篇下滕文公章句下8

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主话题：《孟子》第三篇（下）滕文公章句下

第八章之、——

解析：戴（感激；尊崇，推崇）盈（自满，骄傲）之曰：“什（多种杂样）一，去（趋向于）关（交结，关联，通达；通“贯”：贯穿）市之征（求，求取），今兹（这，此；同“资”：指钱财）未能；请轻（宽限）之，以待（同“贷”）来（返还）年，然后已，何如？”

孟子曰：“今有人日攘（xiǎng，通“馕”：赠与食物）其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损（丧失）之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯（析，劈开）速（通“束”：束缚）已矣，何待来年？”

即自豪于去感恩者问：“幼下对长上多种杂样之侍奉及供奉乃全部出自忠孝悌贞节烈之好奴才优良品质，其间之施舍恩赐与感恩回报乃趋向于贯通市场买卖原则之供需求取，如果当下买者之钱财不够支付卖者之货品，那么可以请求轻饶宽限还款之时日，以信贷之形式返还东家带有利息之年成，如此说来那么后土之礼仪便是废止人品而重视并实行有关奴才之买卖，奴才便是要担负畜品而依从动物王者法则吧？”

孟先生讲：“事实上主子用施舍恩赐形式以图感恩回报而占有奴才作为其私产者乃如同有人每天赠与食物给邻居所养之鸡，或许被告知：‘此爱心不合乎君于子之道其仁爱。’该人说：‘此乃鸡们自愿丧失其自身尊严而请求被喂养及庇护，我每个月赠予之粮食所折合之价值乃等同于一只鸡，以信贷之形式返还东家带有利息之年成，如此说来那么后土之礼仪便是废止人品而重视并实行有关奴才之买卖于施舍恩赐之喂养者理所应当是主人。’如果以此施舍恩赐之喂养形式去掌控奴才而作为私产不符合公平正义，那么便应该劈开这种束缚人类思想之枷锁且废止之，那么感恩回报者又何必以信贷之形式返还东家带有利息之年成而至效死殉身于忠孝悌贞节烈呢？”

感恩便是还债，

仁爱不是放贷。

——（完）