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主話題：（二十九）、雍德說
解析：《論語》第六篇：雍也之——
（二十九）、雍德說——子曰：“中（不偏不倚；位置在兩端之間；等級在兩端之間；居中護短，抱眾守殘，和事不辨，介群不前）庸（平凡，平庸；不上不下，從眾，夾於多數；不高明，無作為）之（這種情況，指上對下，官對民施以愚化統治）為（作為）德（道德品行，人品衡量標準）也，其（這麼做，弄成這樣）至矣（至：到，至於；矣：了，終結；指到頭了，把事情做絕了）！民（老百姓）鮮（新鮮之口感，好奇之興趣）久（時間長）矣（了）。”
即先生講：昏君貪官土豪劣紳外加文賊盜匪坑蒙拐騙及井市奸小惡賴，沆瀣一氣合起伙來愚弄老百姓，事情做得也太絕了吧？把人當做禽畜一樣施以教化，簡直就是滅絕人性，那麼始作俑者，自己人性又去哪裡了呢？就不怕遭受天譴斷子絕孫嗎？
臭哄哄爛東西投放到民間，大肆渲染薰陶讓老百姓嘗鮮，時間也太久了吧？非要弄成每餐必備、年節入席、擺上香案供桌千秋萬代永垂不朽嗎？
如果是這樣，人類文明也算到盡頭了，不會向前發展和提高了，人都回歸動物了還發展啥？
所謂中庸之道，其實就是奴才之道，使奴才之道，使才為奴之道也！
什麼叫不偏不倚？什麼叫不前不後不左不右不上不下？君不見那食草動物，結成群、抱成團，誰也不想單出頭，都往裡面擠、都向中間縮，都認為天塌大家死、過河有矬子；結果食肉動物分割包圍之，拽出一隻吃掉然後再拽下一隻；虎狼獅子特立獨行，追得牛馬羊滿地跑，這便是主與奴之法則！
平庸平凡無作為無功績，這與牲口被驅使有何區別？庸者，蠢也！
萬事萬物皆陰陽背反之平衡關係，常現於矯枉過正、否極泰來，哪裡有不偏不倚正當中間之事？折衷主義根本不適合解決現實問題，左傾冒進則右正而右傾保守左匡之，左右之間本無折衷之概念；中介兩頭不討好，中人上下受夾板氣；做事情一知半解、泛泛而論、草草收場，只會一瓶不滿、半瓶咣噹；裹足不前、畏首畏尾不是遺誤戰機便是前功盡棄；事不關己高高掛起，絕對中立不可能存在，兩頭不得罪之老好人恰是隨風倒之勢利小人；不求富貴但願平安，不進取不拼搏甚至不反抗者，那是啥？——奴才！槍打出頭鳥，人家啥樣我啥樣，比上不足而比下有餘，人比人得死而貨比貨得扔，知足常樂而安貧樂道而窮歡樂；阿Q是啥？那是典型自我解嘲尋找中立位置之蠢奴才！
中庸之道，坑了太多人，坑了太多年！
生態之等級，人文之等級，抽其響亮一耳光！
為主者，必不從眾，必不居中，必不安於庸碌無為！
越居中則越出偏，被中被偏；掃地撮堆，趕羊圈群，奴才本無中，其焉能不庸？
自主自中，不受不庸！
——（完） |
