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主話題：生拯說
解析：《莊子》十九、達生之——
（九）生拯說——桓公辴（chǎn：笑之樣子，竊喜僥倖之樣子）然而笑曰：“此寡人之所見者也。”於是正衣冠而與之坐，不終日而不知病之去也。
紀渻（shěng，同“省：減少”）子為王養鬥雞。
十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛㤭（jiāo：矜持；古同“驕”；氣宇高仰）而恃氣。”
十日又問，曰：“未也，猶應嚮（xiǎng，同“響”）景（yǐng：同“影”）。”
十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”
十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”
孔子觀於呂（脊梁骨）梁，縣（同“懸”）水三十仞，流沫四十里，黿（yuán：黿魚，外形像鱉，也叫元魚，也叫賴頭黿）鼉（tuó：揚子鱷）魚鱉之所不能游也。見一丈夫游之，以為有苦而欲死也，使弟子並（一同，一起）流（尋求，求取）而拯之。數（稱道；技藝，技巧）百步而出，披髮行歌而游於塘下。
孔子從而問焉，曰：“吾以子為鬼，察子則人也。請問，蹈水有道乎？”
即殭屍王釋然大笑說：“此言正合我意。”於是乎心裡想着自己是大神乃恰合衣飄仙風、冠映霞光而參與天庭之座次，不再成天陷於把握不了之心病而扮演神帝之角色。
以法度使反省之馴化調教者幫助王者培養打擂爭鬥之雞。
培養了好多天乃王者詢問：“那雞已經被訓練成了嗎？”馴教者說：“還沒有，此雞尚有狂妄自大之思想且有恃強凌弱之獸性習氣。”
繼續培養了好多天乃王者同樣追問，馴教者說：“尚未練成，該禽野性未泯而仍舊對聲音和影像反應靈敏於耳聰目明乃不完全聽從主人指揮。”
再培養好多天乃王者同樣追問，馴教者說：“尚未練成，這廝能迅速考察主人之意圖乃富有旺盛之不甘於被奴役之精神狀態。”
又培養好多天乃王者同樣追問，馴教者說：“幾乎練成了。雞奴即使偶爾會鳴冤抱屈，卻已經改變不了其畜品性質了，看上去它好似雞形木偶了，其耳聾眼瞎腦殘之好奴才優良品質占全了，而奇怪之處卻是這隻被馴化調教出來之聽話好雞奴居然不堪用乃沒有勇氣和膽量應對挑戰，乃臨陣轉身逃走了。”
孔先生參觀一處脊形拱橋兼堤堰，堰外水流落差幾十仞高度，冒着泡沫之激流衝出去幾十里地方才遲緩下來，魚類逆流乃不可能游得上來。卻發現有一豪氣男子逆流攀游，乃認為其行為者系失足落水而苦苦掙扎於拼死求生，便與門下學生一起商議拯救之方案。出人意料乃該男子僅百餘步便攀爬上來，其散開發髻即興詠唱乃繼續暢遊於橋下堤堰之池塘中。
孔先生在橋上就近跟隨之乃探究個中蹊蹺緣由，便對其詢問：“我們大家剛才認為你將要由活人變成死鬼，現在察覺反倒是人在效法大神。拜請大神賜教，此番攀岩踏水有何原因、技巧及道理？”
使思想效法公禮於善因方為真正之拯救。
——（完）
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