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主话题：（二十一）、雍中说
解析：《论语》第六篇：雍也之——
（二十一）、雍中说——子曰：“中（等级在两端之间；上有父母下有儿女，上有领导下有下属）人（现实在位之人）以（在，于）上（上位），可（适合）以（用，拿）语（说）上（上对下之仁爱）也；中人以下（下位），不可以语上也。”
即先生讲：身兼上下两层之人，上有父母下有儿女，或有上司有下属，其现实对接要适合定位；面对儿女或下属时，自身便属于上位，那么就适宜长上对幼下之对话方式；相反，如果是面对父母或上司，那就身处于下位，不适宜长上对幼下之对话方式。
道理很明显，就是指要明白自己身份、地位，同时要弄清楚对方之定位，否则必愚己愚人。
有知识有文化，本该受人尊敬而居于上位；然而，秀才遇见兵有理说不清，面对奸小恶赖，身处弱肉强食之境遇，你还在讲大道理讲斯文讲体面讲规矩规则，那便是定位不准；此时此地，君子便是傻子，人善被人欺马善被人骑。
儿女长大成人，成家立业，父母已老迈；而为儿孙做马牛者，亦屡见不鲜，明为长辈之上位，而实则处于昏庸之下位，妈宝型儿女“不断奶”、视父母为春蚕到死、蜡炬成灰而理所应当心安理得，这便是欺压、讹诈与凌辱。
鲜花，本该被欣赏与呵护加赞美，然而在牛羊眼中，那便是草，撕扯、嚼烂、下咽、消化而随粪便排出；同理，女人如花，如果对方其作为男人不懂得爱护珍惜，无赏花之心，喜新厌旧、始乱终弃、见异思迁，完全是动物本能其色欲驱使，有如牛羊吃草般玩弄美好；那么身为女人，对这种男人又有什么值得关爱与体恤呢？好吧，放下优雅与真心，魅惑之、诈取之、奴役之而不必不忍，弃之斥之敌之攻之而不必不舍，是以下位对来自上位之强权而反抗矣。
美德与仁爱以及修养和慈善，从来都是上对下。
被君子者，必已遭逢大奸也！
——（完）
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