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主話題：生鞭說
解析：《莊子》十九、達生之——
（六）、生鞭說——田開之曰：“魯有單豹者，岩（險要）居而水（浸泡）飲（含忍，忍受；隱藏，隱沒），不與（親附，跟從；同，跟）民共（同“恭”：恭順，如廁排泄）利（同“痢”：痢疾，腹瀉）。行年七十而猶有嬰兒之色；不幸遇餓虎，餓虎殺而食（受，得到；通“蝕”：虧缺；消耗）之。有張毅（殘酷）者，高門縣（同“懸”：維繫）薄，無不走也，行年四十而有內熱之病以死。豹養其內而虎食其外，毅養其外而病攻其內，此二子者，皆不鞭其後者也。”
仲尼曰：“無入而藏，無出而陽，柴（同“祡”chái：燒柴祭天）立其中央。三者若得，其名（占有）必極（權）。夫畏塗者，十殺一人，則父子兄弟相戒也，必盛卒徒而後敢出焉，不亦知乎！人之所取畏者，袵（rèn：同“衽”：衣襟；睡覺用之蓆子）席之上，飲（含忍）食之閒（同“間”），而不知為之戒者，過也。”
即獵侵者說：“縱慾者魯鈍莽撞而孤寡薄弱卻豹略於膽大妄為，其置身於險要之地乃被刺激和誘惑浸泡腔壁而含忍膨脹與排泄之刮除而透支，其不同於人類如廁腹泄於清除體內糟粕而是自刮腔壁於噴射精華。縱慾者所經歷壽命乃十之七成仍糾纏於如幼奴對事物表象之認知；縱慾者之感受並非幸運幸福之境遇乃膨脹於唬人之飢餓，唬人之飢餓感刺激體內腔壁使受到削刮而排泄。縱慾者殘酷鋪張耗費自身之生命力，等級在上之府第其主子門庭如同個體人身一樣乃維繫於其薄薄一層腔壁以勉強支撐門面，其沒有不因縱慾而走向衰亡之下場，主子之王者家天下所經歷之壽命乃十之四成發生統治集團內部狂熱縱慾之毛病而導致滅亡。豹略扶植刺激和誘惑於腔內而唬人假餓於膨脹致使腔壁受到削刮而排泄出體外，殘酷供給生命力排泄出體外者乃毛病在於以膨脹形式攻取腔壁內空間，衣冠獸品之主子在追逐刺激誘惑並糾結膨脹排泄這兩方面，乃都不會自己鞭撻其篡位作主之欲望。”
子君修身者說：“不介入刺激和誘惑其遮醜護短，不發出膨脹與排泄其炫富顯貴，個體人身公祭自我本我本心乃確立其合於中心主導地位。如果能做到不縱慾、不戒欲、使欲望亞心次心居於下位而輔助自我本我本心這三方面，那麼一定是占有自主權之文明開明覺悟者。以神品粉飾獸品之衣冠主子乃為了使服勞役之奴才對其心生畏懼及佩服，乃極度追求刺激和誘惑之縱慾者歸於主子一個人，王法規定主子使奴才戒欲如父親訓誡子女或兄長告誡小弟，勢必其廣泛而強烈之馴化與調教到底還是徒然無效乃由奴才效法主子之心而有勇氣和膽量發泄獸性慾望於造反，主子管不了自己卻去管奴才也還是管不了啊！衣冠獸品之主子採取使奴才敬畏之態度，而其本人卻在男女房事方面追求等級或品質高者之刺激和誘惑，其含忍膨脹與排泄於唬人之飢餓感及自刮腔壁所開拓出自由之空間，主子作為獸品畜性者乃把握不了自身之欲望而放縱卻還要讓畜品獸性之奴才去戒欲，乃超過生命體所能承受之限度。”
霸王之鞭使被壓迫者紛紛效法縱慾之淫威。
——（完） |
