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主話題：生遊說
解析：《莊子》十九、達生之——
（五）生遊說——仲尼曰：“善游者數能，忘水也，若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻（後退）也。覆卻萬方陳乎前而不得入其舍，惡往而不暇！以瓦注者巧，以鉤（gōu：同“鈎”）注者憚，以黃金注者殙（hūn：心智混亂，精神失控；停止呼吸）。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。”
田（同“畋”：打獵）開之見周威公。威公曰：“吾聞祝（斷，斷絕）腎（男人之睾丸）學生，吾子與祝腎游，亦何聞焉？”
田開之曰：“開之操拔篲（huì同“彗”：掃帚sào zhou）以侍門庭，亦何聞於夫子？”
威公曰：“田子無讓，寡人願聞之。”
開之曰：“聞之夫子曰：‘善養生者，若牧羊（同“祥”）然，視其後（君主，自主者）者而鞭之。’”
威公曰：“何謂也？”
即子君修身者說：“易於放縱自身者總是誇耀例數自己無所不能，乃忘記其自刮腔壁透支生命之精水於膨脹和排泄，如果欲望漫過人之頭腦而整個身體便會服勞役而受其驅使乃即便是從未見過船者也會隨便上去駕駛，那縱慾亡命之徒視死如歸於看待深水之淵像是自己安寢之陵墓，其考察生命乃認為生死輪迴而不必遵循因果關係乃認為縱慾之惡果可以更替或逆轉而如同不會駕船者總能從深水區把船開回來或不會駕車者也總能把車倒回出發地。試圖更替或逆轉惡果者總是想方設法使久經量變之質變回到當初之起點乃不同意自己進入惡果報應之歸宿，根本不顧及由惡因前往惡果之過程！恐高者上房鋪瓦乃賭運於投機取巧，蠻力者手工縫紉乃賭技於肆無忌憚，好色及貪財者或嫖或竊乃賭信於神靈附體。賭者乃同一於認為恰巧僥倖能逃脫惡果，乃懷有自尊自大之心理，依照客觀法理乃其嚴重疏遠因果關係，但凡疏遠因果關係而情節嚴重者便會被納入到蠢笨之動物行列中。”
獵侵者拜見領地威武王者。威武王者說：“我乃威名於割掉模仿爭雄者之睾丸而使之苟活於生計，我乃紳士參與交往被閹割者，我謹防篡位也要擔負獨裁者之罵名嗎？”
獵侵者說：“開疆闢土者乃持有超常之本領掃除陳封舊垢及殘渣餘孽而侍弄聖門王庭，也要擔負罵名於篡位者嗎?”
威武王者說：“文明體面之狩獵者不該容許或聽任自己放縱獸性慾望，衣冠獸品因缺少人品才志願於主子之名望。”
獵侵者說：“成功篡位而享有美名之主子這樣講：‘擅於畜養謀生求生者，如同放牧一樣首先要對牲畜慈祥和藹，然後考察畜群中有特立獨行之自主者再施以鞭笞（chī）懲戒。’”
威武王者說：“怎麼講？”
縱慾之求生者試圖慈祥和藹與被戒欲之謀生者交往交流。
——（完）
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