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相關文案： 主話題：（六）、雍舍說 解析：《論語》第六篇：雍也之—— （六）、雍舍說——子（先生）謂（對某人說）仲弓（仲弓：鄉族民事總管），曰：“犁（用犁耕地；指生活勞苦，低頭看地，拘泥於生存奔波層面）牛（二十八宿之一，凶兆）之子（後代）騂（牛馬等毛皮紅色；指天生高貴，資質優良）且（並且）角（二十八宿之一，吉兆；指好運連連），雖（雖然）欲（想，盼望）勿（不要）用（落實，當真），山（高山）川（深谷）其（指山之高、川之深）舍（平地計量里程，三十里為一舍）諸（眾，許多）？” 即先生對鄉族總管講：民間那些有關風水八卦星宿之類，就不要去撰考了，沒有任何道理和意義。人，不學習、不修身，無理念高度和思想內涵，不自省自主，無公心仁愛，只盯着眼前利益，其私心驅使之下猶如犁地耕牛，一輩子奔波勞碌，亦如其所信奉之星宿一樣，其牛宿即是自身定位與寫照；安於天命還依賴並祈盼老天爺會使其子孫時來運轉，中個狀元做個官自己好跟着沾光享福，出人頭地光宗耀祖，這些心思也就是想想罷了，做完夢該幹嘛還幹嘛，千萬別當真。 為什麼這樣講呢？比方說我們可以用三十里為一捨去計量平地之行程，卻不能用舍這個計量單位和方式去量山之高與川之深一樣，橫向平面與縱向高深不是一回事；怎麼量？目測與想象嗎？ 二十八星宿，自東向西排列，按日月輪轉，寓興衰吉凶，看似很有道理；但是有一點卻為大眾所不知，因為這些都是背北面南者為追求貪享陽光雨露、依賴企盼長上之仁愛與關懷、欲望趨向於名利而所見所感所想所設定其愚弄自己及他人之把戲；總之是為追求日月光輝，乃自甘為奴者，圍着主子轉，看其臉色而鞍前馬後為其效力賣命之定位，定位在那裡，卻在幻想着有朝一日會時來運轉發跡也成為主子；殊不知，即便是坐在主子位置上，也是背北面南，還是奴才；為什麼呢？因為自身定位於被仁愛被關懷之私心與欲望，自無主則必被主，無公心則必高其險，終歸是黃粱一夢、竹籃打水；那麼如此自我定位與理念之下，其子女會怎樣呢？家風傳承，上行下效，格局所限；其子女前半生受長輩影響，縱然天資再高，其成長階段也會因習慣而改變本性，如果後半生再沒有自省覺悟之修身理念，不能轉過身來背南而面北，不自主自律，不叛逆其長輩，那就會一代一代繼續下去而重蹈覆轍，怎麼還會有時來運轉風水輪流轉及祖墳冒青氣之說呢？醒醒吧！ 面北背南者，其所見，絕非日月之光輝及追隨者二十八星宿，那不是主；而是北方天際，被北斗陣列所拱衛之北極星，其陰暗、孤寂、冷落，被當作異類置身於功名炫彩之局外；然而，這恰是自身之主，萬類之主，唯一而貫通；那便是覺悟。 回首看人生，轉身自做主！ ——（完）
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