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主話題：（八）、雍政說
解析：《論語》第六篇：雍也之——
（八）、雍政說——季康子（先生）問（問教）：仲由（仲由：人名乃誤讀；仲——居中；由——順隨，聽從，憑藉）可（適合）使（擔任，擔當；負有使命之人）從（從事，參加）政（政治；行政管理）也與（同“歟”）？”子（先生）曰：“由也果（事情之結局，結果；指工作已做完，事情已發生），於（在）從政乎（語氣助詞）何（哪裡）有（存在）？”（季康）曰：“賜（賞賜；先天承襲，繼位）也可使從政也與？”（先生）曰：“賜也達（顯達，通達，達到；指依賴於恩賜，無自主與行政之能力，因德能之賢品乃後天自身努力所得），於從政乎何有？“（季康）曰：”求（請求，要求，需求；追求，探求；指追求名利，欲望驅使而不擇手段，投機取巧）也可使從政也與？”（先生）曰：“求也藝（技能，技術，指小聰明），於從政乎何有？”
即季康先生問教：有一種人，凡遇事居中而立，折衷而行，不偏不倚，誰也不得罪，聽別人表達完見解而再去隨聲附和，看別人把事情做得初見規模顯現端倪而再去跟着做，總之是人家先去前面蹚路，路擺在眼前再去走，這樣就不會犯錯誤，不閃腰不岔氣，別人掉河裡或摔下馬，而自己不會，保險萬無一失，這是不是穩重成熟之表現？此類人做行政管理工作能勝任嗎？
先生講：你所說這種人其實沒有腦子，人家都把事情辦完了還用你幹啥？牲口奴才一樣，讓幹嘛就幹嘛便是，能是管理型人才嗎？能獨當一面嗎？能統籌全局、運籌帷幄、審時度勢而殺伐果斷嗎？能應付突發事件嗎？遇事畏首畏尾生怕承擔責任，無胸懷膽略和氣魄帶領下屬向前衝，沒有主見而聽憑他人引領，這種人要麼被小人算計而篡位，要麼因不堪所用而被上級罷免，勝任領導職位者，絕非此類也。
季康又問：再有第二種人，先天資質很高，受過良好教育；或是承襲父業及祖業而坐上領導位置，其背後有師長前輩撐腰掌舵把關助力，應該沒有問題吧？
先生講：帝弱而臣強，垂簾而聽政，歷來為長上其不得已而姑且為之，其依賴於恩賜，牽強上位，無自主與行政能力，根本無後天努力之德能賢品；其形如傀儡，木偶一樣被各種線繩通向幕後被他人操控，想要自做主而勝任，短期內能夠做得到嗎？其間會耽誤多少事？禍害多少人？
季康又問：還有一種人，天資背景啥也沒有，也不懶政怠惰，其積極進取、冷血理性，為達目的而不擇手段，只要有一線機會便會死死抓住，不惜任何代價努力向上爬，情感、仁愛、公義、天理全被其踩在腳下而棄之不顧，成王敗寇、弱肉強食、勝者書寫歷史便是其信條；那麼此類人如何會不成功呢？又如何不能坐領導位置呢？
先生講：你所說這第三種人，最為可怕也最可惡，其奸小惡賴、陰毒損黑狠無一不占，冠其以毒蛇與惡狼之名，毫不為過；但是其品質只限於技能和技術，聰明反被聰明誤，利慾薰心、吃肥跑瘦，走寇流竄而無安民穩坐之領地，結果落得人人喊打被群起而攻之；此亂世之小人，成事不足敗事有餘，如何能從政？
當官，做人上人，享受下層之供奉，吃香喝辣，作威作福，乃常人之常欲也。
欲者，私心也；想得到，便趨之若鶩，便身不由己，此面南者之通弊也。
向南追逐富貴功名，如草木之趨光、禽畜之求食其同樣道理，承日月其恩澤仁愛卻無能達其位，其且追且閃而漸行漸遠矣；為何？因為日月之心在於北極，其坐南而面北者，無一不是公心與仁愛；居於高位者，其高、其上，其被尊崇與敬奉之本質，不在於其位，而在於其所面向；常人攀其形而棄其神、面其炫而背其暗、貪其利而棄其弊、樂享其福而莫瀆其罪，其如何不背道而馳？
轉身，自省，而後自主也！
——（完）
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