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主话题：（一）、雍面说
解析：《论语》第六篇：雍也之——
（一）、雍面说——子曰：“雍（和谐：配合得匀称和适当；雍容：文雅大方，从容不迫；指母仪天下，指文之道，指坐江山，指上对下之仁爱效法；引义指雨露之滋润、阳光之普照，神佛道主之仪态）也（语气助词）可（适合）使（负有使命之人）南（南方）面（面对，面向）。”
即先生讲：为主者，乃身之主、家之主、国之主、天下万类之主也，其唯一而贯通；其表现之仪态，乃和谐、乃雍容。
面南而背北者，乃臣下及大众，敬奉主上如面向南方，享受阳光之温暖光明；居室有阳台，山丘有阳坡，乃居于下位者，接受仁爱关怀之意。
相反，居于上位者，则需面北而背南，承受阴暗、寒冷、孤寂与舍弃，其唯一乃寡人也，寡人者主也；给予下面之仁爱，恰恰自己享受不到，且其观念及行事方向与大众所背离，故千百年来身为长上者，被误解、曲解、抨击与诟病，皆出于此方向相反之原因；阳光下，众人之灼见显然明了；而面北者，其困顿迷茫，其对于局内诸端之平衡、对于事外发展之取向，以及对核心根基之稳固、不测因素之承受，皆需自身堪当；其所有自省自律之自讨苦吃与操心费力而不讨好之委屈，也一并要自行忍受。
方向之不同，即代表层次上下之不同；公心与私心不同、格局之大小不同、规划之远近不同、风险之高低不同、担当承受与付出不同、追求收获与自我价值之体现不同。
方向之相背，亦代表类别之相背，其另类、其被排斥、其遭受众人之非议、白眼及唾骂，其离经叛道、其不合常理常情之忤逆，衍生出诸多“公子落难”、“虎落平阳”、“龙卧浅滩”、“凤凰脱毛”之说；史上每时代之突破前进，皆出于异端之革命，异端人士、异端学说、异端事件与异端挫折。主，与从，本南北两向；相背亦相对。
修身者，当自省有否面北之心？
面南者，其所面向，乃恰为面北者之仁爱也。
——（完） |
