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主話題：《孟子》第二篇（下） 公孫丑章句下
第六章之、——
解析：孟子為卿於齊，出（發布）吊（傷痛）於滕（téng：水向上騰湧；張口說話），王使蓋（勝過，壓倒；崇尚）大夫王驩（huān：同“歡”：快樂，喜悅；情誼，歡心；交好，融洽；相愛男女之互稱；歡伯——酒之別稱）為輔行。王驩朝暮見（介紹，推薦），反齊滕之路，未嘗與（選舉，推舉）之言行事也。
公孫丑曰：“齊卿之位，不為小矣；齊滕之路，不為近（寵愛，崇信）矣，反之而未嘗與言行事，何也？”
曰：“夫既或（同“惑”）治之，予（讚許，稱讚）何言哉？”
即孟先生在人權平等之前提下出任參政議政者，在伸張正義方面發布體恤貧弱傷痛之輿情，公位私權者支使崇尚特權而壓倒公權力之大奴才兼二主子乃作為交好融合大主子心意之爪牙鷹犬干預政事從而使冠禮淪落為輔助地位之排行。王權心腹者每天從早到晚像公眾推薦王法等級制度之履禮，其違反人權平等及伸張正義之冠禮其路線、方針和政策，不踐行推舉公權力也不談及實施輿論監督事業。
羞於不配公位者問教於孟先生：“人權平等之參政議政者乃主持國家公法之席位，不該被當作形同虛設之傀儡奴才了；人權平等及伸張正義乃冠禮之路線、方針和政策，不該被當作受主子寵愛之親信所司職之文賊文痞其鼓吹履禮之途徑了，其違背冠上履下之客觀公序而不實事求是推舉監管事業，難道說人之頭上頂着鞋乃屬於正常值情況嗎？”
孟先生講：“服勞役之奴才既然迷惑於管不了自己而甘願依賴被踐踏之統治，那麼其稱讚人頭上戴着一雙鞋之言論不就成為一種學說之主張了嗎？”
常人頭上戴帽子，奴才頭上帶破鞋。
——（完）
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