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主話題：運眯說
解析：《莊子》十四、天運之——
（六）、運眯說——師金曰：“夫芻（chú）狗之未陳也，盛以篋（qiè：小箱子）衍（yǎn：開展，發揮；多出來之字句；姓；低而平坦之地；沼澤），巾以文繍（xiù：同“繡”），尸祝齊戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨（cuàn：燒火煮飯；灶）之而已；將復取而盛以篋衍，巾以文繍，游居寢臥其下，彼不得夢，必且數（shuò：屢次）眯焉。今而夫子，亦取先王已陳芻狗，聚弟子游居寢臥其下。故伐樹於宋（sòng：同“𠳼”：聲音響度單位，震耳），削跡於衛，窮於商周，是非其夢邪？圍於陳蔡（cài：大龜）之間，七日不火食，生死相與鄰，是非其眯邪？
即仿效尊貴者說：“從未聽人敘說過這種用草餵狗之事，把草裝在小箱子裡而開展素食說教，把頭巾繡上圖案而開展禮儀說教，古代祭祀時而代表死者受祭之人祝詞禱告乃通過齋戒以告誡乃在於以所謂人格修養之人品來統領人之欲望。推及其過分之敘說，乃在等級排行之中其幼下踩着長上之脊背而被托舉，乃居於長上之高位者應該採取所謂顛覆等級排行之態度而倒過來作其低位幼下者之根須乃至於把自己作為生火煮飯之爐灶而為幼下提供生存和發展之基礎便是太過分了；其統領欲望者反覆採取把草裝在小箱子裡而開展對狗之說教，把頭巾繡上圖案而開展周冕禮儀之說教，居於長上之高位者在與幼下來往之中乃為其當任臥室或棲息地，他們自己不得於入夢睡覺，一定要暫且屢次把眼皮微微合上小睡一會兒乃為儘自己守護之責。現在這位孔先生，也是採取先於王者且高於長上之周冕禮儀便是過分於敘說這種用草餵狗之事，聚攏其門第學生作為幼下且在與之來往當中乃為之當任臥室或棲息地。一直以來自誇樹立人品於聲名遠揚，切削王者形跡於保衛公位公權，窮盡畢生精力於商議民生和周濟貧弱，其內心因擔負守護之責而不合於入夢睡覺便是中邪了嗎？把一隻陳年大龜抱在懷裡，七天不着急吃飯，拼死勉強與之為鄰而去輔助那烏龜睡大覺，其內心因擔負守護之責而不合於略眯小憩便是中邪了吧？”
仁者運用公禮乃眯於守護幼下。
王者運用私禮乃眯於提防幼下。
——（完）
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