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主話題：運皇說
解析：《莊子》十四、天運之——
天運——有關禮儀之遵循與具體運用。
（一）、運皇說——“天其運乎？地其處乎？日月其爭於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘（jiān：封閉；信封之封口）而不得已邪？意者其運轉而不能自止邪？雲者為雨乎？雨者為云乎？孰隆施是？孰居無事淫樂而勸是？風起北方，一西一東，有上彷徨，孰噓吸是？孰居無事而披拂是？敢問何故？”巫咸祒（tiáo；shí：同“祏”：古代宗廟中藏神主之石匣）曰：“來，吾語女。天有六極五常，帝王順之則治，逆之則凶。九洛（同“落”）之事，治成德備，監照下土，天下戴之，此謂上皇。”
即客觀法理運行於公序吧？生命世界置身於其中吧？就固定空間且永恆時間來講太陽和月亮便是在反覆爭奪領地所有權吧？誰臆想有神主在陳設鋪排世間萬物呢？誰臆想有超越時空以外之思想者掌控提網之總繩而操縱世界秩序呢？誰臆想身居高位卻排斥仁愛關係或責任而推行等級排行之優越呢？臆想者乃封閉對於事物變化之樞紐及有重要關係之環節其客觀認知乃無休止迷信盲從大神嗎？臆想者乃把改變事物之方向、位置、形式、情況等之原因歸屬於命運乃人力自然不可能阻止神力嗎？是大神命令哪片雲彩下雨嗎？是大神命令哪汪雨水蒸發而成為雲彩嗎？誰在臆想大神隆重施展法術？誰在臆想身居高位卻排斥仁愛關係或責任而勉勵縱慾享樂？寒風從北向南，遇熱風從南向北便撞擊形成另一西風和另一東風，冷熱空氣在天上飄忽不定，誰在臆想大神在吞吐喘氣？誰在臆想身居高位卻排斥仁愛關係或責任而覆蓋和甩動欺騙之風？冒昧問教其原因乃何？”巫師之骨灰盒說：“面向未來乃大勢所趨於文明開明之覺悟！假如有來世而我一定話說母之道、文之道、君於子之道。公禮把仁愛義禮制信貫通於上對下之天地、高對低之北南、主對客之東西而體現於五倫其君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友關係，居於長上高位之為主者順應公禮之原則規則與規範便會使身下安定與太平，如果其背逆公禮之原則規則與規範便會因行兇作惡而遭報應。多數或多次之禮儀乃自上而下為降落形式之仁愛於人文繁衍與傳承模式而非自下而上為升攀形式之恭奉於進化和演變模式乃關係或責任而非隸屬或權利，管理者之成效乃在於其自身兼備德能賢品相配其高位，其對照人品監督自己而表率仁愛且下行實踐於民間，公禮自上而下所表率仁愛之儀式便如公位公權者所佩戴之冠冕，此乃兩頭翹中間凹之公器而其所承載者乃如糧食種子之社稷而代表人文繁衍與傳承模式乃凌駕於王者頭上之盛大公權力。”
客觀法理於公序乃因果關係盛大運勢於不可阻擋、逆反或更替。
——（完） |
