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主话题：运皇说
解析：《庄子》十四、天运之——
天运——有关礼仪之遵循与具体运用。
（一）、运皇说——“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄（jiān：封闭；信封之封口）而不得已邪？意者其运转而不能自止邪？云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是？孰居无事淫乐而劝是？风起北方，一西一东，有上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？敢问何故？”巫咸祒（tiáo；shí：同“祏”：古代宗庙中藏神主之石匣）曰：“来，吾语女。天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。九洛（同“落”）之事，治成德备，监照下土，天下戴之，此谓上皇。”
即客观法理运行于公序吧？生命世界置身于其中吧？就固定空间且永恒时间来讲太阳和月亮便是在反复争夺领地所有权吧？谁臆想有神主在陈设铺排世间万物呢？谁臆想有超越时空以外之思想者掌控提网之总绳而操纵世界秩序呢？谁臆想身居高位却排斥仁爱关系或责任而推行等级排行之优越呢？臆想者乃封闭对于事物变化之枢纽及有重要关系之环节其客观认知乃无休止迷信盲从大神吗？臆想者乃把改变事物之方向、位置、形式、情况等之原因归属于命运乃人力自然不可能阻止神力吗？是大神命令哪片云彩下雨吗？是大神命令哪汪雨水蒸发而成为云彩吗？谁在臆想大神隆重施展法术？谁在臆想身居高位却排斥仁爱关系或责任而勉励纵欲享乐？寒风从北向南，遇热风从南向北便撞击形成另一西风和另一东风，冷热空气在天上飘忽不定，谁在臆想大神在吞吐喘气？谁在臆想身居高位却排斥仁爱关系或责任而覆盖和甩动欺骗之风？冒昧问教其原因乃何？”巫师之骨灰盒说：“面向未来乃大势所趋于文明开明之觉悟！假如有来世而我一定话说母之道、文之道、君于子之道。公礼把仁爱义礼制信贯通于上对下之天地、高对低之北南、主对客之东西而体现于五伦其君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系，居于长上高位之为主者顺应公礼之原则规则与规范便会使身下安定与太平，如果其背逆公礼之原则规则与规范便会因行凶作恶而遭报应。多数或多次之礼仪乃自上而下为降落形式之仁爱于人文繁衍与传承模式而非自下而上为升攀形式之恭奉于进化和演变模式乃关系或责任而非隶属或权利，管理者之成效乃在于其自身兼备德能贤品相配其高位，其对照人品监督自己而表率仁爱且下行实践于民间，公礼自上而下所表率仁爱之仪式便如公位公权者所佩戴之冠冕，此乃两头翘中间凹之公器而其所承载者乃如粮食种子之社稷而代表人文繁衍与传承模式乃凌驾于王者头上之盛大公权力。”
客观法理于公序乃因果关系盛大运势于不可阻挡、逆反或更替。
——（完） |
