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主话题：地风说【二】
解析：《庄子》十二、天地之——
（八）、地风说——（续）
季彻曰：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心而皆进其独志，若性之自为，而民不知其所由然。若然者，岂（同“凯”；同“恺”）兄尧舜之教民，溟（míng：海）涬（同“幸”；水气）然弟（同“悌”）之哉？欲同乎德而心居矣！”
即街道小组长或社区干部或甲长拜见街道主任或社区主管或保长时说：“君王嫌自己鲁莽蠢笨乃因配其位力量不够而尽力做便也叫做：‘像拜大神一样把自己交付给宗教之公祭于国家礼乐。’却推辞被大神附体之名份而不获取其任命，既然在公祭当中表明自己是信仰者之身份了，还是掌控不了遭受凡夫俗子其奸小恶赖贬斥之局面，应该像私祭一样让说坏话者体验被牺牲、被奉献、被活祭之滋味。我们所称之为昏暴之君者应该这样讲话：‘下面人必须服从自身俭省而对上恭奉之命令，拔萃出类于大家对共同承认之领地所有权之忠诚乃归属集中在主子身上而不该有迎合、歪曲或仿效之私意，那么民间有谁胆敢不像编辑书册一样杜撰有关主子之神话历史于歌功颂德！”
保长似局内人屈曲不舒服又似局外人设圈套而讥笑说：“如先生这般言论之观点，即使是神帝也不过是禽兽王者之品质，好像螳螂怒举臂膀想要阻挡滚滚车轮乃超出一般常理于不自量力，依照客观法理便是不能够承担或承受其自我之任用了。并且像这般自以为是，势必置身于危险之境地，长上者身居被众人观看之高位如果其言行多有过分之举，那么社会风气将会被带领前往动物王法世界，投身于追寻衣冠兽品之形迹者会越来越多。”
甲长神色机警、揣摩而惊慌地说：“当然作为甲长这一最低基层管理者之品级乃无所知于先生您这番至理名言了。即便如此，我还是愿意老实谨慎地及早最先学习您之教诲以追随您之态度。”
保长说：“主子大神治理王法家天下，乃摇摆和清除民间之思想器官及思想感情等，让他们成就殉教效死之心进而轻视其庸俗之畜品，一举全歼奴才贼一样其狡猾攀比、仿效主子之心思而使奴才向主子呈上全部私产、身体、性命乃至思想和灵魂乃唯独志愿于任凭主子对其称轻重、量长短多少及作以牲畜之记号，使被等级制度规范之奴性好似先天自然之所成，那么民众管不了自己乃因其毛病和缺点系先天之由来。如果像这样去行骗，便会高奏胜利之乐歌而快乐地成为高居于尧舜神帝之上乃大哥级别之大神即教化民众之主子，那些兴风作浪之匪类王者便会敬爱大哥而成为大奴才兼二主子不是吗？大神主子与土匪主子二者在兽品纵欲方面相同且其居心都是统治、压迫、剥削及残食奴才了！”
迷信之私礼乃武阀雇佣文阀扰乱社会风气。
——（完） |
