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主話題：地辭說【二】
解析：《莊子》十二、天地之——
（五）、地辭說——（續）
是三者，非所以養德也，故辭。”
封人曰：“始也我以女為聖人邪，今然君子也。天生萬民，必授之職，多男子而授之職，則何懼之有？富而使人分之，則何事之有！夫聖人，鶉（chún：鵪鶉；鶉衣——指破爛不堪、補丁很多之衣服）居而鷇（kòu：初生之小鳥兒）食，鳥行而無彰，天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閒；千歲（年成）厭世，去而上仙；乘彼白雲，至於帝鄉；三患莫至，身常無殃；則何辱之有！”
封人去之。堯隨之，曰：“請問？”
封人曰：“退已！”
即堯帝走訪妓院。鴇（bǎo）母致歡迎詞：“哈哈，神帝，祈拜神帝。”
然後老鴇提出請求：“希望神帝能讓我們長壽。”堯帝說：“我做不到。”老鴇再請求：“希望神帝能讓我們成為富人。”堯帝說：“我不能那麼做。”老鴇又請求：“希望神帝能讓我們都懷上龍種以使院裡姑娘們日後多生出一些子爵男爵之人才。”堯帝說：“我不想那麼做。”
老鴇說：“長壽、財富、權貴，這是每人都有之私慾，我們女人卻單單不可有此私慾，那不是中邪了嗎？”堯帝說：“權貴乃因登高涉險而生出恐懼，財富乃因衛護供養而生出關係和責任，長壽乃因後嗣疊加而生出被嫌棄和羞辱。內心主觀想象這是三樣好東西，而客觀實際上這些屬於長上高位之名份而需要以德能賢品去扶助相配，所以推辭您之請求。”
老鴇說：“剛才我還以為漂亮女人可成為神帝不正當之趣味兒，現在看來您是在向我們講道理充臉面呀。私禮王法之中乃萬千民眾都在各討生計，一定會把自己交付於行業和職業，那麼多身份顯赫體面者也是置身於行業和職業，依照我這裡姑娘們公平待客之原則還有必要擔驚受怕於妻妾之爭嗎？財富之多少體現為職責、權力等之限度大小，依照我這裡姑娘們公平待客之原則還有必要承擔關係或責任於母儀風範嗎？我們在這裡便是過着神仙般之日子，此處看似破爛之居所卻可以像餵養初生小鳥兒一樣滿足男人之性饑渴，男人之花心像鳥兒一樣喜歡放縱自由於流動性、臨時性且不便外露，私禮自上而下乃讓下面人遵從臣子之道、奴才之道、小人之道，依照我這裡姑娘們公平待客之原則便是參與那戒欲而又戒不了之社會環境而生意興旺；私禮自上而下乃上面人不遵從臣子之道、奴才之道、小人之道，依照我這裡姑娘們公平待客之原則便是修理和整治主子之獸品而使其畜性得到學習和鍛煉並且施展諂媚之手段使其被動順從於是乎進一步拉近關係大撈錢財甚至求包養再甚至可能登堂入室而架空閒置其原配正妻；姑娘們一年之收益便是很多而可以滿足一輩子之花銷用度，離開這裡之後也是過着上等神仙般之生活；再利用文賊文痞弄一些洗白身世經歷之說辭，使身份極高乃像皇帝一樣榮歸故里；此前對於有關名聲臉面等諸多憂慮便沒有誰能使其到來，社會地位得以固定不變而成為主子便不會被禍害，依照我這裡姑娘們公平待客之原則還有必要擔負恥辱之心於伺候男人及與之為奴嗎？”
老鴇說完轉身離去。堯帝緊跟其後，追問：“私祭拜大神便是審訊人品嗎？”
老鴇說：“我收回剛才之言論，到此為止。”
人品出於尊嚴和臉面所做不到、不能做及不想做之事，乃獸畜之品夢寐以求。
——（完）
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