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主话题：宥意说
解析：《庄子》十一、在宥之——
（九）宥意说——又三年，东游，过有宋（同“𠳼”）之野而适遭鸿蒙。云将大喜，行趋（快走；趋向，归向；同“促”：时间短；催，推动；靠近）而进曰：“天忘朕邪？天忘朕邪？”再拜稽首，愿闻于鸿蒙。鸿蒙曰：“浮游，不知所求；猖狂，不知所往。游者鞅（yāng：旧读yǎng，古代牛马拉车时套在牛马脖子上之皮带；yàng：牛拉东西时架在脖子上之器皿。也叫牛鞅子）掌，以观无妄。朕又何知！”云将曰：“朕也自以为猖狂，而民随予所往；朕也不得已于民，今则民之放也。愿闻一言。”
鸿蒙曰：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成；解兽之群，而鸟皆夜鸣；灾及草木，祸及止虫，意，治人之过也！”云将曰：“然则吾奈何？”鸿蒙曰：“意，毒哉！僊（xiān：同“仙”：仙人，神仙；比喻在某方面特异之人）僊乎归矣。”云将曰：“吾遇又难，愿闻一言。”
即事情过去了几年之后，八卦算命者四处游说主顾，说自己经过声名显赫之仙人附体而下凡却恰巧再次遇见那个大骗子。八卦算命者乐于争强好胜，以排行对等之身份地位近前讲话：“扮作大神附体之前哪能忘记展示显灵前之先兆呢？被大神附体者便会忘记自己原本之思想意志而怎么会不显露中邪之征兆呢？”随后自拜以出家人之行礼方式乃先举一手至胸前而再俯首至手，心想借助仙法之名去拆穿大骗子之术以使自己出名。大骗子说：“你那是多余而不切实之信口胡说，根本把握不住自己所寻求之目标；装神弄鬼狂妄而放肆，主管不了自己过去之愚昧也掌控不了自己未来之野蛮。游说他人者应该像执掌牛鞅子一样，使人在对事物之认识或看法当中没有非分之想。单凭展示预测征兆其占卜之术还怎么去控制人心！”八卦算命者说：“把占卜之术视为装神弄鬼而这恰是你本人狂妄而放肆于对神灵之大不敬，而实际上老百姓愿意追随我去拜大神；占卜之术便不适合在百姓中停止推行，现在势必在世俗中扩展有关迷信之理念。希望你我可以说法或口风一致而共同出名。”
大骗子说：“搅乱礼法之纲常，背叛人伦之性情，故弄玄虚之装神弄鬼不可能成功；神鬼驱使人类好比人类押解野兽使聚集成群一样，那么飞禽即使在夜里都会互相鸣叫提醒而不敢栖息或觅食；那么灾害便会顾及到庄稼和园林，因为祸事推及到鸟儿可以阻止虫子肆虐啃噬草木，此乃意料中之恶果，都是管理者强权压下之罪过也！”八卦算命先生说：“如此说来在王者法则当中我们又当如何呢？”大骗子说：“料想你会这么问，你这人够狠毒呀！我们通神者属于大仙儿级别自然不在王法管束之内了。”八卦算命者说：“我们深陷现实风俗之生存境遇还是很艰难，还望能够达成说法或口风之一致而共同出名。”
宽恕及原谅他人者乃意于把自己摆在高位。
——（完）
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