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主話題：宗寥說【二】
解析：《莊子》六、大宗師之——
（十三）、宗寥說——（續）
吾特與汝，其夢未始覺者邪！且彼有駭（hài：驚嚇，震驚）形而無損心，有旦宅而無情死。孟孫氏特覺，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相與吾之耳矣，庸詎（jù）知吾所謂吾之乎？且汝夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵。不識今之言者，其覺者乎，其夢者乎？造適不及笑，獻笑不及排，安排而去化，乃入於寥（稀少；寂靜；空虛，空曠；姓）天一。”
即子君修身者說：“私禮當中貴族獸品乃夠不上人品乃力求達到最大限度之縱慾而全都是這個樣子了，主子掌控奴才乃為吃其肉喝其血使效力賣命了。主子着意於挑選那些頭腦簡單者而如牲畜般役使之，卻發現其雖老實聽話而不堪用；於是乎後來便着手於通過馴化和調教而使堪用者在思想上選擇迷信盲從而成為頭腦簡單之畜品了。禽獸主子管不了自己於勉強膨脹，也管不了自己於拼死排泄；不服從先輩祖訓，也管不了後輩忤逆；如果任裝神弄鬼者打造私禮家天下，那麼人類社會便停留在啥也管不了之神權世界豈不是太過分了嗎！姑且人文理念之方向如果趨於神化之獸品，那麼怎麼能管得了不開化之畜品？又如果人文理念之方向趨於冥頑不化之赤裸裸王者獸品，那麼又怎麼能管得了已經迷信神化而假借神意之反叛者？自我本我本心原本乃超出爾等欲望亞心次心，而那些虛偽之神品、野蠻之獸品、愚昧之畜品卻還在做白日夢而尚未開始覺醒呀！並且那些衣冠者雖震驚於對照人品卻不願減少其欲望亞心次心，早上醒來明明發現自己身處人之住所卻不該仍拼死於獸性之情慾。獸品主子超級享受刺激，奴才因痛苦悲哀而哭、主子也因感情激動而流淚，主子之快感便是出自對奴才憋屈之判斷。而且主子奴才其獸畜品性相互參與而使其自我本我本心位居於旁側次要之地位了，那麼獸畜本平庸怎麼能管得了自己而以自主者自稱呢？並且爾等獸品主子超級能耐於晚上做夢變成鳥飛上天便自以為能磨礪征服天氣，做夢變成魚浮在水上便自認為能使深淵隱沒。不認知生活常理之言論、不記載客觀現實之文字，那是頭腦清醒者所為，還是痴人說夢呢？主子舒服於所捏造神品之成就不顧及被身下奴才譏笑，奴才表面上獻媚而背地裡譏笑主子而不顧及主子身份排名之尊貴，奴才心裡所懷有主子之排名乃衣冠禽獸而失掉神品之光環，實在是把主子歸位於既空虛而膨脹且又憋屈而排泄之一頭作死之獸。
宗教迷信之空虛，乃與獸性縱慾相得益彰。
——（完）
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