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主话题：宗撄说【二】
解析：《庄子》六、大宗师之——
（七）、宗撄说——（续）
吾犹守而告之，参（sān）日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻，而后能见独；见独，而后能无古今；无古今，而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为撄（yīng：接触，触犯；纠缠，扰乱）宁。撄宁也者，撄而后成者也。”
即贵族骄子问教于女巫：“你这么大年纪已经算是长辈了，穿着打扮怎么还像少女一样装嫩，为什么要作践自己呢？”
女巫说：“我以神灵附体而闻名，已经不是普通人了。”
那位公子又问：“通神之法术可以学得来吗？”
女巫说：“学习和效法对于神灵来说乃很坏之行为及犯罪之事情！神灵憎恶那些符合自作主之人品及讨厌其适合学习仿效者！你要想得道成仙而除非放弃做人之根本。那些选择处所于梁上而仗恃权贵者都身怀通神者之才干却禁止下面人摹仿通神之术，因为上面人自己掌握通神之术便是要禁止下面人具备通神之才干，我们修炼者要拿出自身欲望去接受驯化和调教，人品因不听话而位处宗法之旁支而不得通神之要领乃几乎把因果报应视为通神者了！神品则不然，乃以通神之术表明其天才之优越，也便是在轻视人品使安于被作主之地位而不要瞎折腾了。本人便如同神品乃遵守信奉通神之道理而表明王者法则其等级制度乃先天铁律，戒欲忏悔三天之后便能疏远国家礼乐所做出之言论及判断；已经疏远公义理念了，我再去戒欲忏悔，七天之后便能疏远大众人文之理念；已经疏远人类社会了，我又去戒欲忏悔，九天之后便能疏远所有学习和效法；已经不说人话不听人语了，然后才能朝拜通透于神灵；拜神须透支个人精神、魂魄及心志，然后才能看见那独一无二之主子；但见主子之唯独而容不得其他，然后便能断绝自古之人文于亲缘、隔绝现实之权力与义务；没有祖宗根基且不要现在脸面，然后便能进入即使不学习也不会愚昧无知之境界。只要努力去削弱、减少及消除学习人文知识便不会愚蠢顽昧，活着去学习便不是真正活着而学习活着之人或学习如何活得更好乃都不能学得来。生命世界及人类社会乃被神灵所创造且受通神者驱使和差遣于天经地义，众生不该不受王者等级之统领，幼下不该不迎接长上之管束，忠孝悌贞节烈者不该沉默及退宿而不去摧毁那些先进文明之忤逆，不该不去成就宗法天威而以求被赦罪赐福。等级制度乃如同儿女去省视、探望父母一样乃出于感恩及回报乃下面人必须无条件顺从即对上面人好，无论下面人以任何理由对上面人不好便都是扰乱伦常及触犯天理而冒犯天威。得罪宗法等级之主子便是逆天，触犯者乃不知天高地厚想当主子而妄图成就神品。”
触犯宗法等级制度者恰是其自身所谓神品而掩盖下之兽性。
——（完）
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