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主话题：《孟子》第一篇（下）梁惠王章句下
第十三章之、——
解析：滕（水向上腾涌；张口放言）文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”
孟子对曰：“是谋，非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效（考察）死而民弗去（扮演），则是
可为也。”
即伸张礼仪之公位者问教于孟先生：“附庸国伸张正义之诉求，乃在于其国之礼乐被外部强权所欺凌与践踏，国民之身份介于被戒欲之殉教徒与被责打之奴才之间。大神能尽职于保佑殉教徒吗？主子能尽责于养活奴才吗？”
孟先生回应讲：“此乃霸权者主观预谋之欺骗手段，乃衣冠兽品驯化调教衣冠畜品而并非我们所担负之人品在客观现实当中能达到之社会地位。乃不该废止人品自主之思想与主观能动性，依照人品自主自由之原则乃应专一于自身领地公权力之实施：开辟并打造凹池公器之国家礼乐以深挖人文思想及拓宽公义理念于提高文明开明之觉悟，夯实都邑公序而建立健全公位职责条例于上对下仁爱之表率，参与公民权利义务于自主自立自强自尊之自由而坚守人品之底线，以人品之眼光去考察畜品之冥顽不化乃公众自然不去扮演殉教徒及奴才之角色，依照公义人品凌驾于强权兽品之上其原则规则与规范乃公心必被公众所赞成而成为强大之人文力量。”
文明开明之觉悟乃顺应天道公序而以其磅礴大势必然战胜一切野蛮愚昧之迷信即公权总会凌驾于私权之上。
——（完） |
