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主话题：《孟子》第一篇（下）梁惠王章句下
第十二章之、——
解析：邹（放牧者）与鲁閧（hòng：哄闹，喧闹；争夺，争抢；閧端——起哄而挑起事端）。穆（mù：美好；淳和，温和；肃穆，恭敬；深远，幽微；古代宗庙排列之次序，始祖居庙中，父子依序为昭穆；左为昭，右为穆；通“默”：沉默，静默；通“睦”：和睦）公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千（通“阡”qiān：墓道，坟墓）人矣；而君之仓廪（lǐn：粮仓；粮食；公家发给粮食；收藏，储积；通“懔”：恐惧；通“凛”：寒冷）实，府库充，有司莫以告，是上慢（肆意）而残（煮肉之异名）下也。曾子曰：‘戒（谨慎，小心；准备，预备；命名）之戒之！出（舍弃，遗弃）乎尔（同“迩”：接近，靠近；浅近，近；迫近，逼迫）者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤（过失，罪过；犯错误；责怪；认为……奇异、奇特；优异，超过一般；缠绵，依恋；更加，格外；还，尚且）焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
即牧族与蛮族争夺领地。奉公王者问教于孟先生：“我们牧族各级兵将几多拼死之勇士，然而民众却没有家国观念即没有誓死报国之心。如果谴责及惩罚不爱国者，那么依照法不责众原则乃公权力不适合凌驾于公众头上而对其责罚，如果不谴责及惩罚不爱国者，那么依照公民之责任义务原则乃以嫌怨之态度对待领导者拼死卫国之壮举而漠然不施以援手，如果民众不托举国家公器那么公礼之原则规则与规范还适合于民间吗？”
孟先生回应讲：“兵荒导致田荒而使人挨饿度日，国民年迈弱小者辗转于困厄之处境，青壮者流窜于四面八方到外地各讨生计，百姓苟延残喘几乎是走向坟墓而将死之人了；然而双方争霸者国库之军供仓储却殷实富足，政府兵部充满库银，国之钱粮专供于军用而不允许请求民用，这是高位者出于个人私心霸权而肆意征战乃如同煮本土百姓之肉以喂养出征之士兵呀。曾经有学者讲：‘高位者要谨慎发布备战命令！舍弃民生对外出征迫敌，民众造反对内迫君下台。’民众今天为战争服劳役而明天后天便有可能达到造反之程度，高位者不该犯下劳民好战之错误。高位者推行体恤民生之国策，国民亲身体会公权力之福祉，如遇外敌入侵乃会拼死保卫国家公器了。”
民族与国家之尊严乃须建立在公民个体尊严所组成之群体基础上，并非领导者个人尊严所能代表之。
——（完）
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