视频讲座： https://www.youtube.com/watch?v=mdIhNU5Asm0&list=PLIIlVXhpt_DwyTj0dOzvSPjTyttofSe-H&index=41&t=922s
相关文案：
主话题：《孟子》第一篇（下）梁惠王章句下
第十一章之（二）、——
解析：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食（dān sì）壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重（chóng）器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又（表示几种情况或性质同时存在）倍（违背）地而不行仁政，是动（触动）天下之兵也。”
“王速出令，反其旄（máo：旗帜）倪（区分，差别），止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
即孟先生接着讲：“现在邻国境内之民众已然遭受兵荒之侵凌，胜利者占据城邑证明其公位公权，公众依照国之礼乐认为国器公序将要拯救本国新国民于以往之如洪水苛政与战火兵荒乃合乎公民对公权力之要求，新国民备好盒食壶酒用来迎接国军。此时如果国军对待新国民像土匪一样杀死为父为兄之青壮男子，牵涉家眷囚禁弱小孩子，捣毁其宗教信仰之庙堂，变更国之公器为双重标准双向原则之私器，使新国民承接二等国民之身份还哪里是适合天下统一之公礼呢？公礼自上而下乃本应实行统一标准之公权力乃新国民固然害怕斋戒通神之侯国以占领国名义强硬施行对待附庸国而设立之伪政权，现在同时出现一真一假两个国家礼乐乃在新国土上推行私礼而违背本国之礼乐乃不是一视同仁排行新老国民之公权力而以私权统治沦陷区，那么占领国作为侵略者之私心文阀便会触动私礼自上而下之武阀争斗于割据且拉锯之混战不止。”
孟先生最后讲：“此时公位者应该快速出台法令，反对新老两国旗帜之差别，制止双重标准双向原则之私器，和新国民商讨公权力之大统，建立民主联合政府乃新国民与老国民一样享有同等公民之权力而去除种族及阶级歧视，乃依照公礼之原则规则与规范或可能及时制止祸乱天下之局面产生。”
种族及阶级歧视之人权不平等乃暴乱之祸根。
——（完）
|
