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主话题：《孟子》第一篇（下）梁惠王章句下
第十一章之（一）、——
解析：齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征西夷怨；南面而征北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯（xī：等待；小路；通“系”xì：拘，系）我后，后来其苏！’”
即斋戒通神之侯国攻打邻国，占据其城邑。其他众多侯国正在谋划以救助此邻国之名义攻占瓜分其城邑。通神之王者问教于孟先生：“众侯国当中大多数成员国谋划以讨伐独裁霸权者之名义联合攻打斋戒通神之侯国，该如何应对？”
孟先生回应讲：“历史上曾有身为臣子侯爵之位者却传扬公礼乃逐步切割划归多种杂样之乡村邑巷乃施政于公位公权自上而下之仁爱且由此越升为真正之公爵于一统天下，便是人类社会之护城河区别于动物领地乃所蕴含抵御强敌保护弱小之意义。不传扬公礼者乃以拥有众多乡村邑巷之管辖权作为实力去吓唬人。据典籍讲：‘商汤王秉承公礼一统天下之征召，乃从各地文阀武阀混战纠葛之私礼乱世开始。’公礼自上而下乃取信于公位公权之仁爱，乱世现于私权争霸之局面乃强者自恃于主位东家而征讨弱小者乃弱势部族被沦于客位雇佣而怨恨强势部族，居于长上之高位者向幼下者征收供奉乃处于下位之部族成为被剥削被压迫者而怨恨居于上位之部族，其怨言讲：‘凭什么让我们当奴才？’民众盼望公权力，如同久旱盼云彩。公权力之集中体现乃公平原则于如市场买卖自由平等之公序而不可废止公器度量之权衡，国土田产不可变更为私人所有即不可由此变通为雇佣关系之田赋又即不可把劳动者当作私产之奴才，谴责并惩罚私位私权而提升并悬挂公权力于所有人头上而尤其是凌驾于高位者头上，公礼便像及时雨一样润泽人文社会，公众乃乐于自作主之公权力。据典籍讲：‘自主者自律，自主者源于自省！’”
武胜易而文胜难，夺地易而养地难，制人易而制心难，自主易而自律难。
——（完）
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