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主话题：世凤说【二】
解析：《庄子》四、人世间之——
（十六）、世凤说——（续）
福轻乎羽，莫之知哉；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德；殆乎殆乎，画（同“划”）地而趋（快走；趋向，归向；同“促”：时间短；催，推动；靠近）。迷阳迷阳，无伤吾行，吾行却曲，无伤吾足。”
山木自寇（强盗或外来之侵略者，也指敌人；敌人来侵略）也，膏（脂肪，油；很稠之糊状物；肥沃；给机器加润滑油；把毛笔蘸上墨，在砚台上掭匀）火自煎也。桂（肉桂；桂花；月桂树；桂皮树）可食，故伐之；漆（黏液状涂料之统称；把涂料涂在器物上；汁液可作涂料之树木）可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
即孔先生为人行事严谨于总爱把什么事都弄得清楚明白却恰好遇到一件大白天活见鬼之事，在一次出行当中，明明白白有一个疯子迎着先生车子而来，游游逛逛经过其轿厢门口说：“好兆头呀好兆头，道德假货泛滥了呀！上面人缺德，下面人被狗屁道德作践得快要死了，什么道德才能真正上档次呀？谁遭报应都不承认呀，谁有毛病都不好改呀。礼仪从上到下分为等级便是讲求驭人之道，乃成全神仙和傻子；礼仪自上而下没有等级便是不该讲求王道，乃读书人提高其文明开明之觉悟。此地当今之时俗，老实人吃苦耐劳、效力卖命去供奉主子也仅仅是不被苛责及免于刑罚罢了。奴才之福轻贱如羽毛，没有谁能把握其所承载多少主子之恩惠；畜品之祸深重如泥土，没有谁能掌控躲避其被凌辱和践踏。事已至此听之任之都好自为之吧，想法不对、习惯不好那就趁早反省追查吧，衣冠畜品便是好奴才之优良品德；神品和兽品差不多呀且管理者和被管理者差不多呀，都着急去画地为牢囚己囚人呀。主子装神去骗奴才小鬼反被奸佞谄媚，这却并不妨碍大家之等级排行，大家皆排行于王者法则而拒绝无理取闹，这都不影响大家放开腿脚去各行其事于明争暗斗之互竞相杀。”
山野草木乃自己同类互相侵略而争夺地盘，油脂遇火便自己同类互相煎熬。桂树皮适合被作为香料以供人食用于调味，因而遭受砍伐；漆树汁适合被制成涂料以供粉刷之用，因而被分割碎身。衣冠者都想掌握主动权于使用别人而不被人所用，却没有谁能去主管自己于不使用别人而自己使用自己。
世间真正之祥瑞乃自主自立自强也。
——（完）
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