视频讲座： https://www.youtube.com/watch?v=eg8BXFs-cjI&list=PLIIlVXhpt_DwyTj0dOzvSPjTyttofSe-H&index=33&t=1075s
相关文案：
主话题：《孟子》第一篇（下）梁惠王章句下
第五章之（三）、——
解析：对曰：“昔者公刘（兵器名，斧钺yuè；杀；凋残，剥落）好货，《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇（hóu：同“鍭”：粮食，干粮）粮，于橐（tuó：装东西之袋子，筒形无底；用袋子装东西；风箱；tuò：骆驼）于囊（náng：袋子，一口一底；用口袋装物；覆盖，蒙住），思戢（jí：收藏兵器；收敛，止息；约束；藏匿；通“辑”jí：和睦，聚集；戢戢——聚集之样子；鱼张口之样子；细小之声音）用光。弓矢斯张，干戈戚（qī古代兵器名，大斧；舞蹈用之道具；忧伤，悲哀；警惕不安；亲属，亲戚；亲近，亲密；同“促”cù：窘迫）扬（兵器，钺），爰（yuán更改）方（地位）启（萌芽）行。’故居者有积仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”
王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
对曰：“昔者大王好色，爱（同“薆”ài：隐蔽，隐藏）厥（jué：石头；晕倒）妃（配合之合适）。《诗》云：‘古公亶（dǎn：诚信，忠实）父，来（赐予，送给）朝走（延伸）马（同“码”：筹码），率（网捕）西水浒（hǔ：水边），至于歧（qí：岔道）下。爰及姜（母系社会；女性氏族）女，聿（yù：笔；迅速）来胥宇（国土；疆域）。’当（掌管）是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
即孟先生讲：“古往今来乃公位凋残者都喜欢被欺骗被贿赂引导于纵欲，据记载讲：‘积聚膨胀而充斥欲望，侵蚀腔壁而作为食粮，上吞下吐而冲薄机体，心刃内刮而自残吃光。腹中弓箭而对外扩张，五脏动武而肚皮忧伤，辅者篡位而痈芽脓疮。’事故出自腔内欲望占据主导地位而聚积势力向外拓展发展空间，兽性发作而意于突破腔壁之约束，明明适于次要下位乃辅助冠冕承载自我本我本心于公位者却要更改次序而突出其独裁霸权之排行。公位者如果喜好被欺骗被贿赂引导于纵欲，那么和诸多姓氏宗族大家长自大贪占相同，行使私权之高位还是公位吗？”
王者说：“独裁霸权者都有自大之毛病，独夫民贼都喜欢以大神及主子之表象欺骗奴才使宿命赌运。”
孟先生回应讲：“古往今来乃自大作主者都喜欢以兽品冒充神品色彩而推行迷信于使戒欲，意于用隐蔽之手段愚弄麻痹而使人品与畜品相配。据记载讲：‘古往今来乃公位私权者忠于大神而当作自己之父亲，谎称大神赐予朝廷王权主位而引申为主子之资本筹码，网捕客位信众之思想使如水折光一样条件反射于头脑简单而近乎畜品之边沿，最后进入私礼之岔道使成为下贱之奴才。对人类起源之女性氏族所蕴含其母之道、文之道、君于子之道而进行歪曲、篡改和冒充，用书写人类文明之笔去杜撰或编造神话历史以宣扬大神赐予官爵之封地疆域之迷信。’主子假借大神之名义掌管时俗规则，女人被纳入男人领地之私产而不该怨恨夫权，男人有超越之特权而不会荒废一夫多妻之主子名份。公位者如果喜好以兽品冒充神品色彩而推行迷信于使戒欲，那么和诸多姓氏宗族大家长驯化调教相同，行使私权之高位还是公位吗？”
主子畜性之货乃被骗而纵欲；
主子兽品之色乃骗人使戒欲；
兽品畜性乃主子之货色也。
——（完）
|
