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主话题：世齐说【二】
解析：《庄子》四、人间世之——
（七）、世齐说——（续）
若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧（善，好；同“藏”），爨（烧火做饭；灶；姓）无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情，而既有阴阳之患矣；事若不成，必有人道之患。是两也，为人臣者不足以任之，子其有以语我来！”
即以高级学问和洽王者私礼便是文贼文痞，便是想要统领大众意识形态于被驱使、被斋戒、被一起同时殉私礼其私德其畜品其忠孝悌贞节烈；文贼文痞向子君修身者问教：“主子使唤下面优秀骨干奴才便也是很器重，让他们改毛病、守律条便是使之等待肩负使命，其由上而下遮掩、蒙蔽自身毛病进而统治幼下过分对长上恭敬而不发怒和不急躁，平常人头脑简单尚且不可能被感动、被改变，更何况是那些身兼奴才与主子双重身份之列位下级侯爵呢！对于那些为虎作伥之主子帮凶者，我感到心寒齿冷。有学者经常告诫众优秀奴品时讲：‘但凡有关侍奉之事，似乎是小事又似乎是大事，或是把下面人贬为小人或是把上面人抬高为大人；主子独裁霸权而不讲道理，单凭自己高兴而弄一些繁文缛节以成全其神品。奴才侍奉主子如果不去成全其长上之神品，那么私礼其王者法则必然以对待畜品之手段去祸害人品于驯化和调教；奴才侍奉主子如果成全其长上之神品，那么私礼其王者法则必然导致大人小人其兽品畜性与畜品兽性之互竞相杀于如日月轮回之往复。无论你成全与不成全而都会被主子以王者身份统辖禁令于不可忤逆和造反，奴才们以其唯唯诺诺之私德畜品也只能是外表顺从而内心忍耐。’我们给禽畜喂食都是拿粗糙不好之饲料，而自己生火做饭时没谁不想吃一点儿好的。当今在我等衣冠者当中有人早上接受主子任命或去给禽畜喂食或去给尊长做饭而晚上回家喝凉水吃冷饭，我们当中谁是主子家中享用热饭热菜之人呢？我等衣冠者还没有达到对侍奉他人情有独钟之地步，于是乎主奴关系既然存在于各取所需且各有所图而那么由此引发上级与下级互相猜忌、提防、算计便也是无可避免之祸患了；侍奉主子而如果不成全其兽品，那么一定会有文贼文痞弄一些忠孝悌贞节烈去祸害人品而使趋向于畜品。凭主观臆想以私礼驯化调教他人者，有主子也有奴才，双方各自兽品畜性与畜品兽性不好说也说不好；文贼文痞冒充人品推行臣子之道、小人之道、奴才之道，其虽身兼奴才主子双重身份却也远够不上担负人品，有关这一点，专家学者们可以来与我理论一番！”
私齐乃齐畜于人世。
——（完）
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