视频讲座： https://www.youtube.com/watch?v=SbRzz7iQW5Q&list=PLIIlVXhpt_DwyTj0dOzvSPjTyttofSe-H&index=32&t=1669s
相关文案：
主话题：《孟子》第一篇（下）梁惠王章句下
第五章之（二）、——
解析：王曰：“王政何得闻与？”
对曰：“昔得文王之治岐（qí：山名；岔道；知道，懂得；高低不平）也，耕者九（通“久”：长时间地）一，仕者世禄，关市讥（稽查，盘问）而不征，泽梁无禁，罪人不孥（nú：儿女；妻子和儿女；奴婢）。老而无妻曰鳏（guān：鱼名，即鲩huàn鲲kūn；鲩——草鱼；鲲——鱼苗，鱼子，大鱼；无妻或丧偶之男人；鳏鳏：因忧愁而张目不眠之样子），老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿（gě：快乐；通“珈”jiā：妇女发笄jī上之玉饰；笄——簪zān子）矣富人，哀此茕（qióng：孤独，孤单；骰tóu子——色shǎi子：赌具；同“惸”qióng：指没有兄弟之人；引申为孤独无依之人；忧愁）独！’”
王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，则何为不行？”
曰：“寡人有疾，寡人好货（贿赂）。”
即王者问孟先生：“自作主之管理模式怎样去适合公礼之名望呢？”
孟先生回答：“古往今来乃得益于礼仪公位者修治迷信私礼之岔道，农夫长久专一于自家土地使用权，公职人员退休后老有所养乃一生享受国家俸禄，关隘及市场只稽查偷漏国税者而不再征收其他名目之税赋，渡口和桥头不存在不缴费便不允许通行之禁条，一人服罪而不连坐牵涉亲缘无辜者。年久无妻或丧妻而直到老年者才能够叫做鳏夫，年久无夫或丧夫而直到老年者才能够叫做寡妇，年久无子或丧子而直到老年者才能够称之为绝户，出生便没有或丧失世系所属亲缘而直到成年之前者才能够称之为孤儿。这四种情况乃背离人文繁衍与传承模式之公义，乃迷信并私礼自上而下之王法等级制度所导致民间困窘之主子奴才关系而无可告祭人文传承之公礼。礼仪公位者发布公权管理之政治而施行居于长上之高位者对其幼下表率仁爱，乃以种子生长之形式必然领先吃食灭绝之形式于深度剖析主子孤寡奴才鳏独作为称谓或社会现象之原因。据记载讲：‘孤家寡人乃王者富有权力之快乐称谓，鳏忧独愁乃民众遭受压迫之悲哀叹息！’”
王者说：“单凭劝告之说辞而公众便能自己管理好自己吗！”
孟先生讲：“居于长上之高位者如果能够自觉管好自己，那么依照上行下效原则为什么就行不通？”
王者说：“独裁霸权者都有自大之毛病，独夫民贼都喜欢被骗子及奴才贿赂引导于追逐刺激和诱惑继而膨胀与排泄形式。”
不自主者不配于人品之位。
动物王者法则便是鳏寡孤独于互竞相杀之死向。
——（完） |
