视频讲座： https://www.youtube.com/watch?v=DgSDWd9rYYY&list=PLIIlVXhpt_DwyTj0dOzvSPjTyttofSe-H&index=29&t=1250s
相关文案：
主话题：《孟子》第一篇（下）梁惠王章句下
第四章之（二）、——
解析：“晏子对曰：‘善哉问也！天子适（同“谪”zhé：责备，指摘；谴责，惩罚；毛病）诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子曰述职（贡品），述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助（殷代之一种租赋制度；同“锄”：锄去，铲锄）不给（丰足，充裕）。’夏（（古代汉族人自称为“夏”；指中国）谚曰：‘吾王不游，吾何以休（荫庇）？吾王不豫（安逸，安乐），吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’今也不然，师行而粮（田赋）食（sì），饥者弗食，劳者弗息（利息）。睊（juàn：睊睊——侧目而视之样子）睊胥谗，民乃作慝（tè：邪恶；灾害，祸患；阴气；同“忒”tè：差错，过失）。方命虐民，饮食若流。流连（牲畜交配）荒亡（wú），为诸侯忧。”
即孟先生讲：“坦荡士子者回答：‘问题之关键在于自己管好自己而不是去挑别人毛病呀！公爵指摘众侯爵而挑其毛病便叫做巡回视察下级乃可以喻之为在冬天去打猎而有利于掌握野兽行踪，如冬天打猎之视察乃强者监守弱者或主子看管奴才于旁观者挑剔局内当事者之毛病。众侯爵朝见公爵而夸其优点便叫做称述上级功德乃可以喻之为到秋天交贡品而让利于答谢东家恩典，如秋天上贡之称述乃弱者道术贿赂强者或奴才奸佞谄媚主子于局内当事者勾引旁观者之欲望。没有不合于驯化调教之监管也没有不合于奸佞谄媚之供奉。东家在春天知道佃农备耕而赁贷其土地、种子、肥料、农具及金钱等以补充其劳作所需而不足之条件，佃户在秋天明白东家收赋而缴纳其土地、粮食、肥料、农具及金钱等以除去其劳动所得而不可之丰足。’华夏谚语云：‘我们如果自作主于身家业国之领地而不放任散漫，我们又何必仰仗主子施舍恩惠之荫庇？我们如果自作主于修齐兴治之礼乐而不苟且安乐，我又何必遭受主子租赋制度之剥削？一方面放任于大奴才身份而另一方面又苟且于二主子身份，乃成为多层大奴才兼二主子之等级制度。’现实情况乃等级制度不可能真正实行得下去，主子师法田赋以畜养奴才，逢荒年欠收而奴才没有粮食吃，逢丰年劳绩而奴才交不起租息。觊觎（jì yú）主子而阴谋篡位之下级官吏即大奴才兼二主子便以谗言诬陷挑拨离间而加剧阶级仇恨，使民众兴起暴乱。四方豪强皆打着王命戡乱之旗号残害民众并趁机坐大自己之势力，喝人血吃人肉如同下流放纵之禽兽。下流放纵之禽兽现于文阀骗子和武阀土匪乃似牲畜交配一样同流合污且荒淫无度，在王法等级制度当中乃大主子被众多大奴才兼二主子之既听话又堪用而至于尴尬两难境地而深感忧虑于其自相矛盾之理念。”
从领地分封到田产租赋乃等级制度之人肉高塔必然自行垮塌。
——（完）
|
