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主話題：《孟子》第一篇（下）梁惠王章句下
第四章之（一）、——
解析：齊宣王見孟子於雪（洗刷，擦拭）宮（古代五聲音階稱為“五音”：宮商角徵羽gōng shāng jué zhǐ yǔ）。王曰：“賢者亦有此樂乎？”
孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。昔者齊景公問於晏（yàn：晴朗；鮮艷，華美；溫和，柔和；平靜，安逸；晚，遲；完，盡）子曰：‘吾欲觀於轉附、朝儛（同“舞”），遵海而南，放於琅（láng：類似珠玉之美石；晶瑩，潔白）邪；吾何修而可以比（協調，配合一致）於先王觀也？’”
即齋戒通神之王者約見孟先生乃為了共同校驗或洗刷國樂之呂律宮調。王者問：“才德出眾者也可以獨自占有呂律宮調嗎？”
孟先生講：“確實有想獨霸音律者。然而任何人也做不到，因為禮儀和樂律屬於客觀法理之公序乃凌駕於君王之頭上了。做不到私占禮樂卻又不承認禮樂凌駕於自己頭上之王者，便會製造禮樂而不合於客觀法理之公序；私禮如王者之履乃使王法成為壓在大眾頭上之冠而王者之履不可能和大眾之冠共同去承載王法之呂律宮調，也便是王者本人不會尊崇私禮也不會遵循王法之私序。公禮之冠乃高位仁者樂於為民眾撐起蔭庇乃作為公家禮樂，民眾也樂於秉承國之禮樂；私禮之履乃高位王者憂於民眾造反而覆蓋陰霾使憂患於王法，民眾也憂於窮困而動搖王者腳下根基使憂患於造反。樂於公禮自上而下，憂於私禮自上而下，事實上乃存在王者公冠私履或虛冠實履之情況於不公開稱王，客觀上乃不存在以履為冠或以冠為履者而其只能現於主觀臆想之騙術。往昔有齋戒光大公位者問教於坦蕩士子者：‘我們對私心之認識或看法乃現於轉嫁惡果而依附僥倖、當政於主位卻玩弄權術，順沿群體之聚積而往上爬乃置公眾於下位，放縱個體人身之妖異怪戾於高雅公位；我們擔負自作主之自省自律於人品修養乃適合依照協調配合使一致於以自我本我本心為先或以公心為主之認識或看法嗎？’”
公禮之觀點乃自我本我本心公冠於上而欲望亞心次心私履於下。
——（完）
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