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主话题：《孟子》第一篇（下）梁惠王章句下
第二章之、——
解析：齐宣王问曰：“文王之囿（yòu），方七（切断，淹没不闻）十（同“什”shí：多种杂样）里，有（同“囿”）诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿，方四（呼吸畅通，开放）十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿，方七十里，刍荛（chú ráo：柴草；割柴草之人）者往焉，雉（zhì：鸟名，野鸡；古代计算城墙面积之单位，长三丈高三丈为一雉；借指城墙；色shǎi子之别名；雉经——上吊自缢）兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内（同“纳”：接受，享受）有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪，则是方四十里为阱（jǐng：用以捕兽或擒人之深坑；陷入；阱室——地牢）于国中。民以为大，不亦宜乎？”
即斋戒通神之王者问孟先生：“礼仪公权者切断划归林地而作为自然生态保护区，方圆区域封闭式切断划归多种杂样乡间村舍而使居民被迫撤离搬迁，王者之私家园林便也是这般景象吧？”
孟先生回答：“此项举措乃为了传续濒危物种而至生态平衡。”
王者又问：“此举乃出自私权之主观自大吗？”孟先生又答：“受损失之民众仍然认为这是对弱小者之仁爱。”
王者再问：“独裁霸权者之私家园林，方圆区域开放式四通八达多种杂样乡间村舍而与其间居民共处同乐，受抬爱之民众仍然认为这是出自私权之主观自大，为什么呢？”孟先生再答：“礼仪公权者切断划归林地而作为自然生态保护区，方圆区域封闭式切断划归多种杂样乡间村舍而使居民被迫撤离搬迁，然而此区域内允许割青草拾干柴者出入，野鸡野兔也可以自由出入，此扶贫济弱救困恤下之原则乃等同于公众所尊崇之公礼。受损失之民众认为这是对弱小之仁爱，不也合宜恰当于评价公心吗？民众之所以自感人格尊严与脸面受到伤害于被臣服乃起始于其所身处境遇当中有至高特殊之王者私权，民众在私权领地生活和娱乐乃须探询王者个人之喜好与禁忌，在征得王者同意或符合其个人意愿之后才可以谦敬介入其中。民众慕名在城关郊外有娱乐景区之享乐系王者私家园林乃方圆区域开放式四通八达多种杂样乡间村舍而与其间居民共处同乐，此间扼杀被豢养麋鹿之自由，如此乃扼杀被畜养居民之灵魂而使遭罪，依照动物王者法则且出自主人之主观故意乃方圆区域开放式四通八达多种杂样乡间村舍而与其间居民共处同乐乃作为沦陷区于合恰强盗侵占之领地。民众认为这是出自私权之主观自大，不也合宜恰当于评价私心吗？”
与民同娱乐不如与民同礼乐。
——（完）
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