視頻講座： https://www.youtube.com/watch?v=MkxCmXUP4S4&list=PLIIlVXhpt_DzPLLmH4TA3aNZ22ZKXyjnU&index=15&t=5749s
相關文案：
主話題：齊籟說
解析：《莊子》二、齊物論之——
齊物論——有關修身、齊家、興業、治國之觀點。
（一）、齊籟說——南郭子綦（很，極；姓）隱（隱藏不露；潛伏，藏在深處；隱秘之事）機（機器；飛機；事情變化之樞紐，有重要關係之環節；機會，時機；生活機能；重要之事物；心思，念頭；能迅速適應事物之變化者，靈活；姓）而坐，仰天而噓，答焉似喪其耦（兩人並耕；同“偶”：雙數，成對；配偶；姓；偶然，偶爾）。顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固（同“痼”：經久難治癒，長期養成不易克服）可使如槁（乾枯）木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。”
子綦曰：“偃（仰面倒下，放倒；停止），不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？汝聞人籟（古代之一種簫；從孔穴里發出之聲音）而未聞地籟；汝聞地賴而未聞天籟也！”
子游曰：“敢問其方。”
即居士綦同學藏有心事，整天呆坐着，仰頭望天且長吁短嘆，回答他人問話時像死了媳婦一樣。雅士游同學站在近前照顧他，問：“啥情況呢？身體有了疾病而一時半會兒治不了可使人乾枯如木，心裡有了毛病而一時半會兒想不開也能讓人冥頑似灰嗎？不過據我觀察，你這幾日狀況大有改變，前些日子裡你心緒困頓、疑惑而茫然、糾結而掙扎、委屈加憋屈、既饑渴又悶脹，而這幾天已全然不是那個樣子，似大徹大悟而深諳玄機。”
綦同學講：“停下來，不過是為了把自己弄好呀，這便是拷問自我如辟穀、涅槃、煉獄之修身！而今，我已認清那些錯誤思想，決意改正自身之毛病，說到底人還是得自己管自己而自己改自己，你能改我之毛病嗎？你能夠感知先天劣根其獸性慾望之自私、貪婪與怠惰於誘惑和刺激而膨脹及排泄，卻未必能夠領會後天人文土地其人性自我之自省、自律與自尊於自主和自立而自強及自謙；你領會自我本我本心於後天人文土地，卻未必能覺悟人文種子其公禮於客觀法理、神佛道主、文之道、母之道、君於子之道！”
游同學說：“冒昧請教其良策。”
對於生物生理基因，那是一種把持。
對於人文心理土地，那是一種期待。
對於人文客觀種子，那是一種激活。
人文土地與種子二合一而構成人文基因，那便是覺悟。
——（完） |
