主话题：绸缪

解析：《诗经》一、国风（十）、唐风之、——

118、绸缪——绸（绸缪chóumóu：连绵不断）缪束薪【封】，三（再三）星（很小）在天【势】。

今夕（斜）何（如何不是）夕【恶】，见（见识）此（其）良（良好）人【律】。

子兮子兮【承】，如（依）此良人何【质】！

绸缪束刍（chú吃草之牲畜）【封】，三星在（于）隅（yú边侧）【势】。

今夕何夕【恶】，见此邂（邂逅：偶遇）逅【律】。

子兮子兮【承】，如此邂逅何【善】！

绸缪束楚（整齐）【封】，三星在户（阻挡）【势】。

今夕何夕【恶】，见（现）此粲（餐：吃）者【律】。

子兮子兮【承】，如此粲者何【从】！

即生命世界之新陈代谢者种子基因连绵不断而独裁霸权之固步自封者却束缚薪火相传之新老交替，在天然客观法理面前乃再三蛮横阻碍公序者终归为很小之势力。

今天歪斜之思想恶因如何不是他日歪斜之灾祸恶果，见识客观规律及其因果关系乃人类优良之品质。

从生物生理之种子基因到人文种子基因乃遵循繁衍与传承模式之种子生长形式，依其事业所传递之公心乃如何不是人类之优良品质！

生命世界之新陈代谢者种子基因连绵不断而独裁霸权之固步自封者却以私礼迷信束缚公众之思想乃如同对待吃草之牲畜，那私礼迷信所适合之王法王道乃归于人类城乡边侧之动物世界而野兽之势力再三与人相比且显得很小。

今天歪斜之思想恶因如何不是他日歪斜之灾祸恶果，当下所见之恶果貌似偶遇而实乃有其恶因及恶化之必然规律。

从生物生理之种子基因到人文种子基因乃遵循繁衍与传承模式之种子生长形式，依其事业所传递之公心乃如何不是善因之发展所必然导致偶遇之善果！

生命世界之新陈代谢者种子基因连绵不断而独裁霸权者之固步自封者却以衣冠神兽鬼畜者杂种基因束缚整齐次第遗传之人文基因，那杂种基因再三阻挡人文基因之传递而其作为变异之势力在强大之遗传面前显得很小。

今天歪斜之思想恶因如何不是他日歪斜之灾祸恶果，乱世乱象所显现之进化和演变模式之吃食灭绝形式而其类似动物世界之丛林律法乃半独一之互竞相杀于死向。

从生物生理之种子基因到人文种子基因乃遵循繁衍与传承模式之种子生长形式，依其事业所传递之公心乃如何不是吃粮服从种地！

公益大过于私利乃如同种子大过于粮食。

——（完）