主話題：綢繆

解析：《詩經》一、國風（十）、唐風之、——

118、綢繆——綢（綢繆chóumóu：連綿不斷）繆束薪【封】，三（再三）星（很小）在天【勢】。

今夕（斜）何（如何不是）夕【惡】，見（見識）此（其）良（良好）人【律】。

子兮子兮【承】，如（依）此良人何【質】！

綢繆束芻（chú吃草之牲畜）【封】，三星在（於）隅（yú邊側）【勢】。

今夕何夕【惡】，見此邂（邂逅：偶遇）逅【律】。

子兮子兮【承】，如此邂逅何【善】！

綢繆束楚（整齊）【封】，三星在戶（阻擋）【勢】。

今夕何夕【惡】，見（現）此粲（餐：吃）者【律】。

子兮子兮【承】，如此粲者何【從】！

即生命世界之新陳代謝者種子基因連綿不斷而獨裁霸權之固步自封者卻束縛薪火相傳之新老交替，在天然客觀法理面前乃再三蠻橫阻礙公序者終歸為很小之勢力。

今天歪斜之思想惡因如何不是他日歪斜之災禍惡果，見識客觀規律及其因果關係乃人類優良之品質。

從生物生理之種子基因到人文種子基因乃遵循繁衍與傳承模式之種子生長形式，依其事業所傳遞之公心乃如何不是人類之優良品質！

生命世界之新陳代謝者種子基因連綿不斷而獨裁霸權之固步自封者卻以私禮迷信束縛公眾之思想乃如同對待吃草之牲畜，那私禮迷信所適合之王法王道乃歸於人類城鄉邊側之動物世界而野獸之勢力再三與人相比且顯得很小。

今天歪斜之思想惡因如何不是他日歪斜之災禍惡果，當下所見之惡果貌似偶遇而實乃有其惡因及惡化之必然規律。

從生物生理之種子基因到人文種子基因乃遵循繁衍與傳承模式之種子生長形式，依其事業所傳遞之公心乃如何不是善因之發展所必然導致偶遇之善果！

生命世界之新陳代謝者種子基因連綿不斷而獨裁霸權者之固步自封者卻以衣冠神獸鬼畜者雜種基因束縛整齊次第遺傳之人文基因，那雜種基因再三阻擋人文基因之傳遞而其作為變異之勢力在強大之遺傳面前顯得很小。

今天歪斜之思想惡因如何不是他日歪斜之災禍惡果，亂世亂象所顯現之進化和演變模式之吃食滅絕形式而其類似動物世界之叢林律法乃半獨一之互競相殺於死向。

從生物生理之種子基因到人文種子基因乃遵循繁衍與傳承模式之種子生長形式，依其事業所傳遞之公心乃如何不是吃糧服從種地！

公益大過於私利乃如同種子大過於糧食。

——（完）