主話題：車鄰

解析：《詩經》一、國風（十一）、秦風之、——

（十一）、秦風：秦（農耕）風（教化，文化）。即農耕文化作為人類社會區別於動物世界及神鬼境界之基本特徵乃蓄含繁衍與傳承模式之種子生長形式而居於生命世界之主要地位。

126、車鄰——有（拘囿）車（駕馭）鄰（鄰近，接近）鄰【互】，有（占有）馬（乘騎chéng qí）白（裸身）顛（倒仆，顛簸）【轉】。

未（不曾）見（現）君（主）子（奴）【勝】，寺（sì衙署，官舍）人之令（命令）【王】。

阪（bǎn斜坡）有漆（黑）【吞】，隰（xí濕地）有栗（通“歷”：經過）【腐】。

既（窮盡）見君子【縱】，並（一起，一併）坐（據守）鼓（脹）瑟（sè乾淨）【泄】。

今（現在）者不樂【悲】，逝（死）者其耋（dié老）【腐】。

阪有桑（顙sǎng：撞）【吞】，隰有楊（揚：顯揚）【腐】。

既見君子【縱】，並坐鼓簧（彈射tán shè）【泄】。

今者不樂【悲】，逝者其亡（喪失）【腐】。

即孽生者與寄生者彼此鄰近而互相拘囿且駕馭乃接近於姦夫淫婦之關係而推及主奴之關繫於互納互吃互養互爭互斗，那姦夫淫婦在床上轉換角色於裸身占有或投入乃或乘騎或倒仆或顛簸而縱慾或助泄。

獸品主子之馴化調教手段與獸性奴才之奸佞諂媚伎倆相較量而還不曾出現明確之勝利者，衙署官舍之公職人員如果以王權為大那麼其既是上級發布命令者主子又是下級接受命令者奴才。

不自主之水流順斜坡滑落乃有漆黑之深淵溝壑將其吞沒，洪水所經過之濕地乃留有腐敗之跡象。

窮盡發泄者乃現於主子奴才類比姦夫淫婦之夥同縱慾，其二者一併據守於膨脹盈滿與排泄乾淨之反覆輪迴。

現在排泄之快樂而過後不久即是空虛饑渴之不快樂或者是現在盈滿之快樂而過後不久即是憋脹煩悶之不快樂乃都是短暫之快樂伴隨長久之悲苦或虛浮之快樂伴隨實質之悲苦，其膨脹與排泄乃上癮者自刮腔壁之腐敗而如同婁瓜老及死亡。

不自主之水流順斜坡滑落乃有深淵溝壑吞沒該撞入者，洪水所顯揚之濕地乃留有腐敗之跡象。

窮盡發泄者乃現於主子奴才類比姦夫淫婦之夥同縱慾，其二者一併據守於膨脹撐大與排泄彈射之反覆輪迴。

現在排泄之快樂而過後不久即是空虛饑渴之不快樂或者現在盈滿之快樂而過後不久即是憋脹煩悶之不快樂乃都是短暫之快樂伴隨長久之悲苦或虛浮之快樂伴隨實質之悲苦，其膨脹與排泄乃上癮者自刮腔壁之腐敗而如同婁瓜喪失活性及死亡。

信奉私禮迷信者之頭腦思想乃類比婁瓜。

——（完）