《辯證兵論》韜晦演繹之

              要素篇

生死說

求生死。

 求生死，蓋巨之於微，膨之於抑，緩之於急也。間其內外反正，恍然一膜矣，在乎設定，在乎自我，痛則興而郁則幸，虛留生路，生死訣也。

     求生死，向死而生，向生而死也。其不可或多，不可兼二，必斷棄為半可也。

     求生死，意於強烈、集中、快速之爆發。

     求生死，力於政治精神之貫徹。

     士之力為將之意所必要，將之意為士之力所必要。

     生生者所無能之勞苦，死死者所不備之列節。

     忠其所信，超其所能；超其所能，忠其所信。

     殉者不修，修者不殉。

     向生而死莫不忠，向死而生莫不信。

     敗者仁而不義，勝者義而不仁。

     求生死，現於作戰理論之實行。

     戰之術也，心之度也。

     兵之用，術也；將之用，度也。

     戰事，在乎生死；生者殺生乃為生，死者赴死不為死。

     生死訣，出於動作質於術，較之他術之行為而更為基本，其驗之兵士自身內在之勇力。

生死訣乃諸術之要術。

     生死性險。

     險生而死易而訣生，險死而生易而決死。

     生死性迫。

     因迫求生，因迫求死。

     生死性虛。

     生路虛死，死路虛生。

     生死性被。

   被中生死平。

——（完）