令狐从小到大有过很多老师。其中，有的老师当面授课，如岳不群；有的老师只在课本上函授，有名的有张铁生，黄帅；还有的老师令狐虽然见过面却是教函授的，如田春苗，夏红宇等等。总之，令狐有过很多老师，有的还很有名气，但最令令狐难忘的却是神袋先生。
神袋先生的全名是神袋喜美代，是一个很普通的日本人。日语里先生一词专用来指老师，普通人则只能被称为“桑”，所以神袋被令狐和同学们称为神袋先生。认识令狐那年，神袋先生62岁，刚刚从高中国文（日语）教师的位置上退下来。先生本是东京人，大学毕业后自愿“支边”到了北海道并扎根边疆，在高中国文教师的位置上一干就是38年。退休后的神袋再次支边来到了令狐所在的城市，在一个大学和政府衙门合办的外语培训中心教日语，为期一年。这次支边神袋先生不再扎根边疆。她的薪水以日本的标准来看，几乎相当于自愿者。
认识神袋先生那年，令狐冲刚刚从大学毕业没多久，年轻的小令狐经常被称为令狐小冲。那时还是小平南巡前的日子，令狐很想出国，去第一志愿的花旗国门槛很高，令狐就准备赴第二志愿的东瀛国。令狐为此要学日语，就去了外培中心作了神袋先生的学生。
一开始时老师教得很辛苦，学生也学得很辛苦。因为令狐们大多完全不会日语，而神袋则完全不会中文，也没有配翻译。任何一点简单的学习都要费很大的劲。好在神袋使出了一项只有中国人和日本人之间才会的有神功—笔谈。比如，神袋在黑板上写下：日本最北，北海道，札幌，高等中学等等，然后一个字一个字一遍又一遍地解说，我们也就慢慢能猜出个八九成了。
每天早上，只要是神袋的第一堂课，她总是很早就来到教室，令狐班里从来没有人能早得过她。神袋每天出现在我们面前时总是穿得很整齐，打扮得一丝不苟，站在教室门口等童鞋们。她跟每一个人用日语问好，跟每个童鞋都以几乎一样的角度弯腰致意“おはようございます”。
神袋讲课很生动。比如有一次听说有一个花展，神袋先是说了想去，然后就从座位上牵着令狐的手一直走到黑板前，写下“連れて行く”，于是令狐们的词汇库里又多了一个。神袋中午从不午休，她欢迎令狐们去外教宿舍找她，令狐们也乐得常去。笔谈加手势加新学的词语，居然很快可以简单交流了。
神袋的日语国文功底非常好。印象最深的是她懂很多中国古诗。日语句型通常是倒装，如中文“捂被子笑的不是五毛，捂被子数钱的是五毛”，到了日语就变成了，“捂被子笑的五毛的不是，捂被子数钱的五毛的是”。但是对中国古诗，在日语里却是用了一种特殊的方式保留了中文原来的语序。而这对一般日本人来讲就增加了难度，国文教育程度不高者不会这个。神袋显然精于此道，并经常当着我们的面背诵“国破れて山河在り， 城春にして草木深し……”，摇头晃脑的神袋很快沉浸到了诗中的意境去了。
神袋很敬业。做事一丝不苟，待人则彬彬有礼，对令狐们尤其温和而慈祥。然而这样的神袋有一次却发了很大的脾气。起因是我们课间休息时的聊天。那时我们的日语已经大有长进，有神袋在旁边的时候，我们常常试着用日语加中文聊天，神袋时不时也能听懂几分，有时还插话。
那天我们聊天的内容是一个很有出息的外培中心的学长先辈。他在日本毕业后找到正式工作，还把老婆孩子都接了过去。神袋插话问到，“他在日本待了多久了”，“八九年吧”。神袋面色一变，脸上的笑容消失了，冒出一句，“待了那么久了还不回国，难道想当日本人吗？如果大家都不回来，中国靠谁来建设？”
随后的几天里，神袋显得闷闷不乐。到了终于忍不住时，她几乎用了一整堂课的时间来说这个事。“诸位，你们是中国人啊。中国是个伟大的国家，日本的文化都来自中国……虽然现在中国不如日本发达，但日本以前也是很落后的……只要假以时日，中国将来也会很发达的 …… 中国的未来要靠诸位的努力……老师都已经退休了还来到中国，是要帮助中国建设。诸位到日本学习后，要把日本好的东西学到手后，之后一定要回来建设自己的国家啊。请一定，一定，拜托诸位。”
那一堂课让我们再一次感受到了神袋对中国的感情。神袋以前从未来过中国，但她对中国却似乎一点也不陌生。古代中国的一切在日本的影响极大。日本人越有文化有修养的人汉语文的功底也越好。那时的中国，有很多不尽人意的地方。神袋却听不得任何说中国不好的话，哪怕是我们的自谦也不行。我想，在她老人家的心目中，一定是把中国看成了文化上的母国了吧。后来我到了日本，发现有这样想法的人还有不少。只是许多人把古代中国和现代尤其是满清时代的中国分开得很清楚罢了。
我联系日本的学校很顺利，没有等到上完神袋的课就要跟她告别了。临别时，神袋再三嘱咐我，因为我是中国人，将来一定要回来建设自己的国家，这是她最为在意的事情。神袋回北海道后，我跟她通过电话。再往后，我在日本毕业后找到了正式工作，从留学生变成华侨了。我很高兴，却不敢与她分享我的喜悦。后来，我离开了日本。临行前，我很想跟她告个别但我不敢，因为我不是回中国，不是回去建设自己的国家。一晃快20年过去了，神袋已经快80了吧，我其实很想去北海道看望她老人家，可是我不敢，原因还是一样。通常态度温和的神袋一旦坚持起来的时候却威严得令人生畏。
神袋只是一个很普通的日本人。然而正是这样的日本人合在一起创造了小国日本两次崛起的奇迹。甲午战争前，比起我大清国，日本又穷又小。然而，小国日本从皇室开始，明治天皇一天只吃两顿，皇后卖首饰，平民百姓节衣缩食，就连妓女也捐卖身钱，拼命攒钱买吉野号。相比之下，我们大清国为了慈禧太后的六十大寿庆典，不惜挪用海军军费重修颐和园 。后来的结果我不忍再提了。
二战以后，日本军国主义得到了应有的惩罚。而整个日本也陷入了完全崩溃地步，全国遍地废墟，几百万复员军人无所事事，几千万人忍饥挨饿。然而日本人却从废墟上又一次起步了。神袋应是五十年代初大学毕业的吧。那年头的日本不见得比中国条件更好。我想神袋让我们回中国建设自己的国家的要求，既是她自身经历得出的体会，也表现出了她对中国的深厚感情。
在神袋身上，我看到了许多普通日本人具有的值得我们学习的优秀品质。如敬业，勤奋，诚实等。其中最令我难忘的是“忠”。我们从小被我们党教育得要忠于党忠于人民，对“忠”字的印象很负面。但从神袋身上，我却重新学到了这个字的含义。忠君爱国，忠于国家民族，近代日本人的行为近乎完美的诠释了这个汉字。虽然日本人只学到我们的祖先“忠孝仁义”四个字中的一个，他们的成就就已经令世界赞叹不已。可以毫不夸张的说，日本是我中华文明的旁支。日本的今天的成就，正是因为他们很好的保留了我们祖先无私传给他们的文明，是我中华文明千年教化的结果。
万维网上有个自称是“劣等支那人”的“假日本人”，最近经常发言诋毁我们的文化和文明，他还想要搞垮中国。万维的许多朋友称呼他为龟田，但令狐以为称他为日本人那是对日本人的侮辱，令狐不愿无端端地侮辱日本人，令狐只好暂且尊称他为“假日本人”。他不顾一切的贬低中国人令我非常不快。令狐严重鄙视他，想来像神袋先生一样的真日本人也会和令狐一样鄙视他的言论。日本人最恨的一件事就是背叛。而诋毁侮辱自己的出生民族这是最为严重的背叛，比林副统帅的叛党叛国还严重，在日本人来说是够资格切腹的。假日本人很欣赏的日本军国主义的老祖宗，在旅大杀害了我们很多同胞的乃木就是切腹的，假日本人看来很欣赏那个人。令狐无意中看过“劣等支那人”写的乃木，令狐无法想象一个不管是什么国籍的犹太人会在希伯来语网站上公开他对希特勒的欣赏，令狐觉得这人的确算是一个极品。
“假日本人”似乎很有才，他费了很多精力去论证并得出了他是个“劣等支拿人”的结论。他可能不知道 皮之不存，毛将焉附的道理。如果他以他的出生民族为耻，令狐不知他要拿什么来教他的孩子。难道让他的孩子从一生下来就因为“劣等”而开始自卑吗？如果那样，孩子将来会恨他为什么要把他生出来，他的孩子和孩子的孩子也会以他为耻的。他也就是欺负中国人老实善良，试问，他都自认不是中国人了，他为什么不上日本雅虎去关心日本人的逻辑思维能力呢？令狐以前行走江湖的时候见过很多很多的坏人，看到这人令狐还是觉得自己的见识不够啊。令狐有次无意中从万维首页误入了那个恶人谷，哇，带着口罩屏住呼吸，都挡不住啊。
每次看到那个假日本人诋毁我们文明的发言，令狐就有一种像吃了苍蝇的感觉，恶心得几乎连第一口母乳都要吐出来了，看到一回吐一回。令狐怎么也想不明白的一件事就是，这个“劣等支那人”和他几个同类人看起来都很聪明，也受过很好的教育。他们花了那么多时间精力来研究证明自己的民族劣等，难道他们不是这个民族的一份子吗？花了那么多时间来就是为了论证自己“八格”（愚蠢），似乎非要证明了自己是个“八格”才会得到快感，令狐真是不明白这都是些什么样的变态。他自己人生的存在价值何在？就算共产党有什么地方对不起他的地方，难道可以因此连祖宗都不要了吗？令狐虽不喜欢共产党，但我不容有人欺负侮辱我们的民族。如果不幸生活在1937年的华北，令狐会毫不犹豫的向宝塔山所在的地方走去。
神袋先生教我的，和我随后在日本的一些经历，让我深深地为我们的民族自豪，为我有幸成为这个伟大民族的一份子骄傲。我们的祖先创造了伟大的中华文明，虽历经无数苦难，却迄今屹立不倒。我们汉唐文明的辉煌的一缕映射到一衣带水的东瀛小岛，映射出了灿烂的光芒。作为中华文明嫡系传人的一份子，令狐以身为一个中国人无比自豪。
像神袋先生这样对中国具有深厚感情的日本人还有很多。令狐在网上看到一位远山正瑛在83岁高龄之时，义务到中国的库布其沙漠种树治沙，一种14年，直到逝世，被称为来自日本的“治沙愚公”。2004年远山去世时，他已带领日本的志愿者在内蒙古黄河河套南部的库布其沙漠内种下了340万棵白杨树。 令狐现在正在修炼风清扬前辈传给的俩部秘籍的神功，等令狐神功练成之后，令狐也想回中国像神袋先生和远山先生为中国做点什么，以不辜负神袋先生教诲。
下一回令狐想写写西铭先生，敬请期待！
