前几天拜读了网友落基山人《爱朝廷还是爱国？》，落文阐述了朝廷和国家之间的关系，但是朝廷和朝廷是有很大的不同的。

“天子守国门，君王死社稷”的大明朝廷

1644年李自成率大军渡黄河下太原，势如破竹，北京明显守不住了。大明当时有南京和北京两个首都， 两地各有一整套完整的政府班子。明朝廷考虑到北京可能守不住，崇祯皇帝特地派史可法去南京任兵部尚书预作准备，但他自己却没有南迁。北京城破后，崇祯帝自杀殉国，死前绝笔：“朕自去冠冕,以发覆面,任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人。”

大明朝廷的首都在明太祖朱元璋时本来是在南京的。后来，在朱元璋的儿子永乐帝时，因为蒙古屡次犯边，永乐帝决意亲自镇守国门，遂建都北京。南京和北京一样仍为首都，但大明皇帝却从此世世代代落户于处在胡汉交界边缘的北京，亲自为国民戍边。为扫平边患永乐帝还曾经五次亲征蒙古。

在此后200多年里，北京城前前后后一共被蒙古，满清和李闯四次兵临城下，重重包围，但大明朝廷宁死不迁都。有明一代，朝廷无论是遇到多大压力，都没有屈膝投降，也没有割地赔款。到了明末崇祯皇帝时遭遇到种种内忧外患，朝廷依然兵分两路顽强对付满清和李闯。对关外的国土也自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。

以身殉国的崇祯帝最终为大明朝廷写下了“天子守国门，君王死社稷”的完整句号。他死前绝笔“任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人”更为令人感动。

“量中华之物力，结与国之欢心”的大清朝廷

1894年中日之间爆发甲午战争，中国一方为大清朝廷。战争从朝鲜开始，到了1895年，大清朝廷海陆军屡战屡败，日本人占了上风，战争打到中国境内。日军攻占了旅顺口，清军从辽东全线溃退，京师震动。与此同时，日军在威海卫登陆，全歼大清北洋水师。

北京受到从辽宁和山东方面南北两个方向来的日军的威胁，有可能守不住了。大清朝廷既没有坚守北京的决心，也没有迁都内地把战争拖下去的意志。敌军还没有打到北京，朝廷就屈服了。结果是中国赔了2亿两白银，并割地台湾和辽东。得到这2亿两白银的日本有了原始积累的第一桶金，从此可以继续为祸中华。当他们1937年再一次“进入”中国的时候，我们有决心抗战到底的朝廷已经没有多少实力了。

再往后，1900年，八国联军进攻北京，这一回朝廷不得不离开了北京，结局是中国赔了参战各国4亿两白银。正好全体中国人不分男女老幼一人赔一两。这时让人们记住的是朝廷的当家人太后的名言“量中华之物力，结与国之欢心”。大清朝廷最后一个皇帝宣统皇帝溥仪也说过一句很有名的名言：“我不管日本人在东北杀多少人，运走多少粮食和煤，只要不让我当大清的皇帝我就不会心甘”

古语“视民如伤”和“以民为土芥”，大明朝廷和大清朝廷的最后一个皇帝的名言作了最好的注解。

有的网友认为，中华文明注重物质不注重精神，也有的网友认为，中国人对嘴巴和鸡巴之外的事情不敢感兴趣，我不能说他讲的不对，但我认为那只是经历了“留发不留头”，又在高明的皇阿玛们的文字狱的高压下，被迫选择了留头和接受驯化的结果。写“清风不识字，何事乱翻书”的被杀头了，苟活着的只好“莫谈国事”。

清军攻江南时，逼当地百姓剃发易服。有一个担任江阴县小官典史（大约相当于正科级县公安局长）的人挺身而出，率全城老百姓，面对二十四万清军，困守孤城八十一天，使清军连折三王十八将，死七万五千人。城破之日，全城义民皆死战无一降者，幸存者仅老幼五十三口。 英雄力竭被俘后坚决不向清廷贝勒下跪，被刺穿胫骨，“血涌沸而仆”，却始终没有弯下膝盖，终英勇就义。后人有一首诗是这样写的 "八十日带发效忠，表太祖十七朝人物； 十万人同心死义，留大明三百里江山"！那个英雄的名字叫阎应元，他守护的那个城市叫江阴，现在是无锡下面的一个县，江阴就是无锡。

三百年后又有一个同样姓阎的来到无锡，此人名叫阎崇年，他是来签名售书宣传他的思想的。他的名言“剃发易服是民族文化的一种交流形式”，  “文字狱。。。维持了社会稳定”，“禁海策和闭关令是有明显的进步意义的，因为这维持了意识形态的稳定”。。。难道这个心里仍留着辫子的包衣奴才真不知道这是什么地方吗？代表官方的CCTV，一再 让这个包衣奴才在所谓的百家讲坛大放厥词，却不让反对的一方发声。如果不是有位青年气不过打了阎老贼一记耳光，有谁能听到他们发出的声音呢？有一段时间，电视台充满了辫子戏，动不动就是皇阿玛的“向天再借五百年”，令人不知今宵何夕。 我每次看辫子戏，看到一个个五尺男儿摇曳着脑后的辫子，一脸的谄媚，“奴才以为。。。”，我就忍不住想吐，已经被奴化驯服了快要三百年难道还嫌不够吗？

鲁迅先生有一句名言“中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人---他们是中国的脊梁。”但这脊梁却在扬州，在嘉定，在江阴被皇阿玛们的辫子狠狠地打断了。此后的文字狱一次又一次使得接起这脊梁的努力成为不可能。这几百年，我们的民族是在很多时候实实在在是在像猪狗一样的苟活着，渴求的不过只是生存权而已。其结果就是，国民们成为鲁迅先生看到的那些个麻木愚昧的血馒头华老栓和阿Q们，其结果就是抗战初期，南京城那些不会反抗，任鬼子宰割的包括很多军人在内的中国人，还有当时层出不穷的汉奸们。我看过一篇文章，抗战初期在华北，一小队鬼子可以追着整个县城的百姓跑。

谁能想到这就是出了岳飞，文天祥的中国，这就是于谦，史可法的中国。就在那并不遥远的大明朝廷，我们还有海瑞，再往前的大宋朝廷我们有包公。就算是在蒙古人当政的蒙元，我们也有被称为“苏武”的郝经。在有清一代近300年里，我们有看到过这样的脊梁吗？

我们中华民族曾经是世界上最刚烈，最讲究气节，最有精神追求的的民族。宋朝末年，在珠江口的厓山，由于战事失利，大臣陆秀夫背起小皇帝跳海殉国，其余军民10多万人不愿投降，也一起蹈海殉国，在世界其他地方不曾有过这样的事。有守国门死社稷的天子，就有梅花岭的大臣，就有全城舍生取义的江阴老百姓。我们中国人，最看重的是气节，是世界上最讲究气节的民族。“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青”，“粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间”，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。。。在我们5000年文明史上，我们的民族遭遇过一次又一次的灭顶之灾，正是因为有“士可杀不可辱”的传承和对天地正气的精神追求，我们才能一次又一次地从废墟中站了起来，重新走到了世界的前头。

迁都北京的永乐帝，因为有窃国之嫌，非常残暴的杀害了效忠建文帝不肯归顺他的忠臣方孝孺们。但他的子孙却知道方孝孺们其实是中国人的脊梁，因此很快就给靖难之变中得忠臣们平反。有明一代，忠臣义士层出不穷。由于满清皇帝的污蔑和篡改历史，现在的人们只知道大明皇帝昏庸无能。其实看看大臣们的表现就知道了，在据说是昏庸的嘉靖朝，出了个硬骨头大臣海瑞。而据说是昏庸的万历皇帝，当他想要立次子为储君时，大臣居然敢于不允许。皇帝因此跟大臣们抗争了几十年，使出了从罢工不上朝到打大臣板子的种种手段都无法如愿，最后只得封次子为福王了事。大明朝的大臣们也够有骨气的，听到皇上要打板子，居然争先恐后赶去抢着挨打。他们在朝则忧民忧君，被罢官则开书院搞东林党。有这样“视民如伤”和与士大夫共天下的朝廷，还会有人问出爱朝廷是不是等于爱国的问题吗？

我一篇短文写不了这么多了，大家有机会去看当年明月的书《明朝那些事》吧。生活在大明朝的中国人，有着健全的人格，过着有尊严的生活。因此有明一代，文学家，思想家，科学家层出不穷，数不胜数，创造了灿烂的文明，令世界仰慕，令临近的国家如日韩归心。生活在大清朝的中国人，思想受到禁锢，即使在所谓的康乾盛世，也只不过是过着番薯管够，衣衫褴褛的生活。被迫剃发易服的中国人，连日韩都对我们有很强的优越感。

大明亡时，自崇祯帝以下，周皇后和后宫之人大都自杀殉国了，而同时在宫外殉国的大臣也不计其数。明将亡时忠臣义士数不胜数，现今人们还熟悉的有，孙承宗并全家老幼七十口人，有明末岳少保之称的卢象升，有梅花岭的史可法，有宁死异国荒野的李定国，有坚持抗清斗争近20年宁死不屈的张煌言。。。再往前的大宋朝廷，有文天祥，有陆秀夫，有张世杰，有蹈海的皇帝，有厓山10万宁死不屈的大宋永远的子民。他们用短暂的生命，在历史的长河中写下重重的一笔，穿越时空传给了无数后世子孙，在黄花岗的黄兴身上，在庐山的彭德华身上，在狼牙山，在四行仓库，在常德，在万家岭，在清川江长津湖。。。。我们都看到了他们的身影。

再重温一遍鲁迅先生的名言“中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人---他们是中国的脊梁。”1900年，是我们中华民族最为屈辱最为悲惨的一年，朝廷跑了，八个国家的鬼子兵杀了进来，然后是朝廷把咱们卖了，一人一两白银。然而，从那以后，我们的民族又从最谷底开始了重新站起来的历程。

如果朝廷是大明朝，爱国的就是要理直气壮的爱我朝廷；如果朝廷是大清朝，爱国不能等于爱朝廷。爱朝廷，爱哪一个朝廷？