见到名字叫“润之”的，我惯常的反应是绕着道走的，但现在却忍不住要赞一句“润之，好样的！”。

事情的来由要从一位我素来尊敬的教主级的大佬博主芦鹤说起。芦鹤博智慧超群，粉丝众多，有的还专门从多维赶过来顶贴，“你应该学学芦鹤博，真正的智者。”“连多维的小龙鱼都在夸你呢!”。芦鹤博也不吝赐教“即使是玩游戏，也是需要智商的，更何况玩政治。”光明教教主的英姿跃然纸上。

在下常看芦鹤的博客，听智者之言不亦快哉。虽然芦鹤有时脾气有点大，喜欢骂人。不过，他常常骂得有理有技巧，读来过瘾。有伤风感冒的，看一回芦鹤的博文，发一身汗，大慨就可以不药而愈。但是，名博也会有打盹的时候。日前芦鹤博最新的博文“李娜賦予六四的意義”可能就是他打盹时候写的。不好意思，那篇博文让我一开始看得一头雾水。我原以为只是我一个人的问题，后来看到主文下面的跟贴，还有其他的博主专门另开一篇评论芦鹤博那篇文章太没有水平了，我才算是有了自信。随后再读，却是异常难受。

芦鹤博的文章写得异常艰涩，另一个博主关于李娜的微博就清晰明了，别把六四跟李娜扯到一起，让李娜安心打几年球好吗。说的太好了，我非常赞成。我赞成芦鹤反对海外民运道德绑架六四，但他这篇博文却让我读得非常难受。我一次又一次回去看他的文章，看完还是一样的感觉。

我明白了，芦鹤的文章重点不在李娜也不在六四，他是借着六四和李娜骂人。骂谁呢，芦鹤博自创出来一个词“偽類”，我听说过“伪君子”，也听说过“匪类”，就是不知道什么叫“偽類”。如果芦鹤是指22年前“期待流血”，但在学生和市民流血之后，他们却按照就规划好的逃亡路线出逃或是避进了美国大使馆的学运领袖或是精神领袖，那些本应该忏悔却从不的人，我会非常赞成。但大慨芦鹤对他们没有什么兴趣，他不明说却非要创出一个新词，扭扭捏捏的结果就是异常艰涩的文章,让我们看不明白。我读了好多遍他的文章，原来，如果写得太直白了就会显得理不直气不壮。我素来敬重芦鹤，让我来把他的扭扭捏捏不好意思明说出来把。

--“你们要就是去上山闹革命，要不然就给我闭嘴，把一切都忘了。六四周年纪念，该吃的吃该玩的玩。那些死去的学生和市民，他们活该，谁叫他们违反法律。没看到这22年经济发展了吗，这不都是拜当初杀人的功效吗？” 芦鹤大人，我翻译得准吗？一篇微博就可以写明白的却写得异常艰涩难懂，“即使是玩游戏，也是需要智商的，更何况玩政治。”芦鹤大人高，实在是高。

明白了教主大人的真心话但却不知怎么跟教主大人喊冤心里难受，直到跟贴里冒出来了个“润之毛”，这个“润之”一下子说出了我的心里话。用“润之”时代的语言就是“说到了俺们贫下中农的心坎里了”。

不错，六四是有很多值得反思的地方。63晚上留在街道上的学生和市民也无疑违反了戒严法，但，他们就该因此而死吗？我们从小几十年前开始就被告知这支军队是“人民子弟兵”，"军民鱼水一家人”；这个政府是全心全意为人民服务的“人民政府”；这个党像妈妈一样亲，“母亲只生了我的身，党的光辉照我心”。然后就因为孩子不听母亲的话，要留在街上不愿回家，他们就该死吗？就该在首都的大街上，在全世界的瞩目下被坦克和冲锋枪杀死吗？这是什么人民政府？教育了孩子几十年的母慈子孝，却突然翻脸跟孩子讲法，不听就痛下杀手？这是什么母亲？

就是邓小平先生也没有今天芦鹤大人这样的自信。他后来为什么要搞南巡“谁不改革谁下台”，如果他理直气壮为什么“不争论”。他死后连骨灰都不留不是怕被鞭尸又是什么。对付学生用的着几十万大军吗？各大军区连南方的都要出兵不是让人人手上都沾上血又是为什么？为什么逼38军动手，那是老邓最忌讳的林彪的嫡系，不让他们手上沾血老邓能放心吗？够了，写了这么多就是想说明以那样的杀人的方式入城，根本不只为了执法。

回头反思，我也赞成政府尽快恢复秩序，可是，难道恢复秩序就一定要派几十万大军摆出屠城的架势，用坦克和野战军从市民和学生的尸体上入城吗？像朱熔基在上海那样用工人来对付学生不可以吗？像老毛在世时那样，把学生组织分化成好几个派别不可以吗？就是在极左的四人帮时候的四五清场，用民兵加大棒不也是达成了效果吗？不此之图，非要在全世界的众目睽睽下杀进城去，作为一个人的道德良知的底线在那里，在那里？

经济发展是硬道理固然不错，但是，难道为了GDP就可以跨越一个民族道德良知的底线吗？不错， 痛定之后，该怎么活还得怎么活下去，但是只在每年忌日周年之际干嚎几声也不可以吗？莫非这也妨碍了你芦鹤大人了？芦鹤大人，请你告诉我们大家，你的底线在哪里？

今天我愿当一回鹦鹉，重复一遍“润之毛”网友的话：

"润之毛",好样的！！！

关于六四，玄野有一篇非常好的文章。玄野先生，温厚仁和，从不哗众取宠，是一个真正的知识分子。他的文章如果换一个耸动的题目会有更多的人去看。