《吉林日報》2月16日刊登了邴正先生就拙著《大日本小日本》寫的書評。現轉載如下,謹供參考。邴正先生現任中國社會學會副會長、吉林日報社社長。

中日文化領域的有益比較
——評藥進《大日本小日本》
                   □邴正

 藥進的《大日本小日本》一書已經由企業管理出版社出版了。他為了這本書花費了20年的時間。功夫不負有心人，這本書在解讀中日文化差異方面達到了一個全新的境地。

    《大日本小日本》告訴我們應該通過日本人的核心價值觀來理解中日兩個民族在思維方式上的不同。那麼什麼是日本人的核心價值觀呢？藥進把它概括為“各得其所”。“各得其所”，即每個人都有專屬於自己的一塊天地，有屬於他（她）的人生角色。日本人堅信應該用畢生精力維護這個天地，演好自己的角色。正因為兩個民族的價值觀不同，同樣的事情和同樣的行為會引出完全不同的理解。對中國人來說，公司只不過是出賣勞動力而換取薪水的場所，日本人則把公司看做支配自己人格和個性的統治者，他們一旦進了某個公司自己就不再是自己，而變成了“公司人”；在中國，下廚房的男人對妻子來說是好丈夫，而對日本女性來說則可能是與自己搶角色的危險分子，等等。

    七十年前，戴季陶曾嘆息日本人研究中國精細深刻，而中國人研究日本卻粗疏空泛，功夫不踏實。今天，這種狀況已經大為改觀。數以千計的學者和媒體人士在研究和關注日本，他們留下的著作多達數百部，論文更是不計其數。如果你想了解日本的政治、經濟、文化、軍事以及歷史，找到一本專著並非難事。關於日本的社會狀況、家庭生活和娛樂生活等領域，亦不乏好書好文。

    不過，在眾多的有關日本的著述中，我們還是覺得有一塊空白，那就是中日兩國幾百年來在思想文化領域的恩恩怨怨一直沒有得到清算。日本的文人學者對中國的歷史文化、對中國人的價值觀和人生觀一直在做着各種各樣的評價和論述，日本的各類媒體每天都在大量地報道和評論中國。從這些眾多的言論行為里體現出了各式各樣的中國觀，其中一些是積極和客觀的，而更多的是質疑和否定。

    比如江戶時代的日本國學家本居宣長認為中國思想歸根到底不過是兩點：“一個是怎樣篡奪別人的國家，再一個就是怎樣不被人家篡奪。”

    明治時代的中國文學專家白鳥庫吉指責說：“漢文化絕不是什麼優等文化。”他的學生、著名學者津田左右吉則在否定中國文化上更加露骨：“在文藝創作等精神活動上，中國民族在世界上沒有什麼值得自豪的。中國民族的長處和特點是在保持生物意義的生命上，在盡全力滿足肉體和官能的欲望上。”

    和辻哲郎的《風土》被奉為日本文化思想史的名著。書中斷定情感上的“無動於衷”是“貫穿中國文化的一大特徵”。

    戰後，日本著名佛教研究家中村元批評中國人“抽象思維不發達”。

    這些知名人士的論點在日本絲毫沒有過時，今天仍然主導着多數日本人對中國的基本認識。而更為驚奇的是：迄今為止居然沒有一個中國人對這些論點做過評判。中國人被罵得狗血噴頭了，可大多數人不知情，知情的人卻選擇躲避。今天，藥進站出來了。他的《大日本小日本》堪稱中日文化領域的一次深刻批評。他對日本學者貶低中國文化的各種論調、對日本媒體在瀋陽領事館“闖館事件”和所謂“毒餃子”事件報道上的偏向做了針鋒相對的考證和論述。他的分析客觀而嚴謹，應該具有相當的說服力。

    “理解日本的第一步應該從懷疑日本開始”。正是本着這種努力求索的態度，這本書對日本文化和中日文化的差異提出了不少獨特的觀點。比如“民族精神”篇大膽地觸及了日本人的“民族魂”——武士道。藥進通過文獻考證告訴我們，“武士道”在某種意義上是個虛構，它並不像我們通常所理解的那樣是一種思想，是日本的“民族精神”。他還進一步地指出了日本武士不懼死的背後存在着同性戀的情感基礎。再比如“愛恨情仇”篇中，藥進揭示了日本式集體主義的背後有着深刻的性民俗根源。他還在“中日恩怨”篇里解讀了明治維新和靖國神社與中國儒學家朱舜水的關係。這些重要發現給我們深入認識和理解日本提供了全新的視角。

    深入淺出，是這本書的一大特色。藥進把很多看似深奧的文化和國際政治概念用詼諧幽默的文筆和大量有趣的事例描繪出來。“日本的悲哀：幸福二奶淪為怨婦”講述的是冷戰後國際形勢的變化給日本的民族心態帶來的衝擊；“滴水之恩該報幾滴？”則敘述了中國人和日本人對“報恩”所持的不同理解和態度。儘管書的內容實際涉及了社會學、文化人類學、心理學、歷史學等眾多的社會科學領域，但作者堅持非學術性，明確地把這本書定位在通俗文化讀物的水平上，力求讓更多的國內讀者像聽笑話看故事一樣去關注我們最重要的鄰邦。

    我與藥進先生中學同窗，友情至深。當年他遠赴日本留學，我曾為他送行，依依惜別。客居日本二十七年，他追尋的目標是中日文化之間的相互理解、尊重和包容。儘管書中不少地方用了嘲諷的語氣，但我們通覽全書後不難看出他的基本立場是文化相對主義，也就是說不對某一種文化或社會現象做優劣或善惡的評價。他從異文化交流的角度出發力求揭開中日之間產生文化差異和衝突的原因。我們要在全球化的時代尋求與日本民族的和平與共同發展，其第一步就是要理解日本文化與我們中國文化到底有何區別，日本人的價值觀與我們有何不同。在這方面，我們期待着讀者從《大日本小日本》得到有積極意義的啟示。

藥進著《大日本•小日本》企業管理出版社(各地書店及圖書網正在銷售)