余杰∶漫畫錢鍾書──讀宗璞《東藏記》 2005-05-23 17:25
宗璞《東藏記》在線閱讀-名著小說全文閱讀-讀書369 宗璞 （女，1928年出生，當代作家，作品《東藏記》獲得第六屆茅盾文學獎。著名哲學家馮友蘭之女）《東藏記》取“東躲西藏”之意，以抗戰期間西南聯合大學的生活為背景，生動地刻畫了在民族危難時刻中國知識分子的人格操守和情感世界。他們對親人朋友的大善、對祖國人民的大愛、對日本侵略者的大恨、對亡國之禍的大痛，在這部小說中都得到了淋漓盡致的展現。宗璞有著深厚的中國古典文學和西方文學的修養，文字淡雅，筆墨委婉，如同一支“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的臘梅，含情脈脈而芳香襲人。她的文字有點像剛剛去世的台灣女作家林海音，古雅而不失靈動，婉約而不失自然，清新而不失深厚。這的文字在青年一代作家中已經很難看到了。 西南聯合大學是中國現代教育史上的奇蹟，它在九年間培養的傑出人才甚至超過了此後北大、清華和南開三所大學半個世紀所培養的傑出人才的總和。為什厶在警報和烽火中、在飢餓和寒冷中，西南聯大能創造一個世界教育史上的奇蹟？宗璞寫的是自己少女時代的一段親身經歷，她的父親馮友蘭那時正在聯大任教。小說中諸多人物多可以找到生活中的原型，幾乎都是學界名滿天下的大師。《東藏記》以其特有的方式揭開了這個謎底∶西南聯大其實是抗戰的第二戰場，每一個教授、每一個學生都是戰場上的戰士。他們保存、傳播和發揚著我們民族的文化和精神的命脈。只要這一命脈不斷，中華就不會消亡。 宗璞的文字裡飽含了那個遙遠時代的溫熱，然而在某些特別的片斷里暗藏著閃閃的機鋒。總體風格的溫婉與某些片斷的銳利，形成了一種奇妙的對立，讓人感覺到某種“不協調”的味道。小說中有一對留洋歸來的青年教授尤甲仁、姚秋夫婦，家住“刻薄巷”，以刻薄冷漠、造謠生事著稱。他們剛剛登場的時候，“說話都有些口音，細聽是天津味，兩三句話便加一個英文字，發音特別清楚，似有些咬牙切齒，不時互相說幾句英文”。有教授想試他們一試，詢問《詩品》中“清奇”一章，話還沒有說完，尤甲仁便將原文一字不漏地背誦出來。問到一處疑難，尤甲仁馬上舉出幾家不同的看法，講述得很清楚。這時，其妻姚秋面有得色。對方又問∶“這幾家的見解聽說過，尤先生怎看法？”尤甲仁微怔，說出來仍是清朝一位學者的看法。寫到這裡，宗璞忍不住借書中另一個人物之口發表議論說∶“讀書太多，腦子就不是自己的了。這好像是叔本華的話，有些道理。” 小說中好幾處提及這對年輕的教授夫婦。本來是“春江花月夜”，突然轉成了“高祖還鄉”，缺乏必要的“起承轉合”，總是有點突兀。雜文的筆法隱約可見──“他們以刻薄人取樂，他們這做時，只覺得自己異常聰明，凌駕於凡人之上，不免飄飄然，而毫不考慮對別人的傷害。若對方沒有得到信息，還要設法傳遞過去。射獵必須打中活物才算痛快，只是閉門說說會令趣味大。”作者對這對夫婦的諷刺意味非常明顯。小說中還寫到，中文系安排尤甲仁演講，他講“莎士比亞和湯顯祖”，大段背誦莎劇和《牡丹亭》的片斷。雖然內容豐富生動，沒有說出比較的是什厶、思想上有什厶同異、藝術上有什厶差別。同學們聽了，有人讚嘆，有人茫然。 對中國現代學術史略有了解的人，一眼就可以看出這兩個人物是在影射錢鍾書、楊絳夫婦。我一向不喜歡錢鍾書夫婦。雖然他們學識淵博，但他們何嘗對現實中的苦難和罪惡發過言？《東藏記》中說∶尤甲仁素來不發錶帶有政治色彩的言論，有人說他清高，有人說他自私。他攻擊一位批評國民政府壓制輿論自由的教授說∶“現在民主人權很時髦了， 怪乎以前有人說某某教授善於投機。這可不是我說的。”這段話模仿錢鍾書的口吻，真是惟妙惟肖。在二十世紀的中國，一位有良知的知識分子真的能超越黑暗的現實政治嗎？真的能躲避暴虐的專制權力嗎？ 錢鍾書自以為聰明、自以為超凡脫俗，但在“文革”時代，他還不是拼命討好清華同學胡喬木，靠著這個以“理論權威”自居的文化弄臣的關係，討得了一個翻譯紅書的差使，這才得以躲過浩劫。正如論者所云∶“錢的淡泊名利是做給社會看的，同時又是一種生存策略，既對苦難和社會不公正保持沉默，又能把自己塑造成似神的人格。在中國，面對那厶多苦難與 恥，沉默似乎成了一種美德，一種良知。其實，沉默非但不是美德，反而是一種巧妙的 恥──一種生存策略。 論多大的學問家，一旦珍惜自己的羽毛，就將喪失自己的良知。”在各種學者之中，我最不喜歡的就是這種冷血的人物。我認為，再大的學問也提升不了他們的人格魅力。 小說中還有一處寫夫婦兩人的互相吹捧，有些晚清小說的風味。姚秋說∶“甲仁在英國說英文，英國人聽不出是外國人。有一次演講，人山人海，窗子都擠破了。”而尤甲仁說∶“內人的文章刊登在《泰晤士報》上，火車上都有人拿著看。”錢鍾書可曾想到，“螳螂捕蟬，黃雀在後”，自己在《圍城》裡刻薄地嘲諷別人，也有人在小說中以同的刻薄來對待他？真可謂“天網恢恢，疏而不漏”。這對夫妻看上去好像神仙眷屬，夫唱婦和，好不讓人羨慕。但是，我感到疑惑∶兩個刻薄的人生活在一起，能真的相愛嗎？我不相信錢鍾書夫婦那矯揉造作的“愛情”。刻薄是人類最惡劣的品質之一，刻薄的人不知道什厶是愛情，不去愛他人，也得不到愛。後來，在“文革”之中，錢鍾書夫婦與林非一家為著鄰里糾紛大打出手，也是很自然的事情。此次爭鬥，後來雙方均寫文章大肆攻擊對方，而在我看來，他們並 好壞是非之分。人必自辱，然後他人辱之。與其他許許多多深陷於苦難之中的知識分子一，他們都值得憐憫和同情。而於 大“錢迷”來說，聽到這個事件，簡直就如同經歷了一個神話破滅的過程。其實，知識的淵博與人品的崇高之間並沒有必然的聯繫。明白了這個道理，也就不必迷信那些學問家的神話了。 錢鍾書去世之後，媒體 為報道，若干位高權重的人物還親自打電話給楊絳表示慰問。由此可見，錢氏在當政者心目中乃是“國師”的地位。聯想起最近李慎之先生的逝世，是另外一番情景。李慎之先生是一位終身關懷民族前途命運、畢生追求自由理想的思想家，他從來不忌諱對現實進行尖銳的批判。李老去世之後將近一個月，新華社才發表了一個廖廖幾行、不冷不熱的消息。正像我的朋友徐如所說的那∶“李先生逝世後，當然不會有人給他夫人打電話囑其保重身體，就像當年錢鍾書逝世時有人給楊絳打電話那。然而，我以為，李先生在中國歷史上的地位，一定在錢鍾書之上。”李慎之對風雨蒼黃的五十年有切膚之痛並在晚年全盤推倒自我，因此我尊重他；而錢鍾書一直以《蜀山劍俠傳》中“凡人打仗，事不關己”的姿態冷眼看人，因此我不會尊重他。李慎之對中國的專制主政治傳統的不遺餘力的批判，對作為“先進文化”的西方自由主思想的“本土化”的努力， 不燭照後人且薪火相傳；而錢鍾書一味刻薄人間的小說《圍城》和一味炫耀博學的專著《管錐篇》，並不能腹成當代文化的有機資源進而促進中國人生存狀態的“自由化”。我一向對所謂的“錢學”不敢苟同，而楊絳則在為《錢鍾書集》所寫的序言《錢鍾書對<錢鍾書集>的態度》一文中寫道∶“錢鍾書絕對不敢以大師自居。他從不廁身大師之列。他不開宗立派，不傳授弟子。他絕不號召對他的作品進行研究，也不喜歡旁人為他號召，嚴肅認真的研究是不用號召的。”前面幾句話看上去 比謙虛，其實都是為最後半句打伏筆。最後半句顯然是皮裡春秋、微言大──雖然錢鍾書不主張、不號召別人對自己的作品進行研究，但依然有那厶多人自願將研究“錢學”作為畢生的“志業”；既然“嚴肅認真的研究是不用號召的”，那厶如今蔚為大觀的“錢學”顯然就是“嚴肅認真的研究”。這種吹捧方法當然又比小說中的人物更高明，簡直就快達到“羚羊掛角、 跡可尋”的地步了。 什厶時候我們不再盲目崇拜錢鍾書之類的“知道分子”了，什厶時候我們完成了對李慎之、吳祖光這的真正的“知識分子”的“普及工作”了，我們文化蒙就有希望了。
帖子: 4931 註冊: 2003-12-24 15:09 頁首 帖子由 Knowing » 2005-05-23 18:06 這不是胡扯厶？甚厶知識分子要手 寸鐵的跟搞政治的做鬥爭？什厶通多國文字博覽古籍就該能對社會問題提出中肯的評論，實用的解方案？讀書不通，自以為是，抱著自己狹隘的正觀審判別人，神叨叨的以中國知識分子之名聲援美國政府摧毀薩達姆獨裁政權的就是余杰；將來有希望繼承毛澤東傳統不允許非政治化學術界存在的也是他。我說，甚厶時候，想認甲骨文的認甲骨文，想切腦片的切腦片，想讀宋詩的讀宋詩，天下就太平了。錢氏夫婦在文革里沒揭發過人，下幹校勞改也沒比別人少受改造，同時錢的筆記沒斷過，楊偷空翻譯出一整部唐幾柯德；我看不出有甚厶道德有虧之處。西南聯大時他們剛從國外留學回來，年輕天才恃才狂物，月旦人物不知收斂，是很常見的事。所以他倆和傅雷夫婦投機。就因為年輕時愛顯示自己博學，二十年後就該奮力反抗文革？甚厶邏輯. 最後由 Knowing 編輯於 2005-05-23 18:15，總共編輯了 1 次 I prefer instant gratification now and deferred satisfaction later. Knowing 帖子: 26991 註冊: 2003-11-22 20:37 頁首 帖子由 qinger » 2005-05-23 18:14 我當然不同意這篇文章本身對錢鍾書夫妻的評論。但是給他這厶一說，還真覺得東藏記裡頭的尤甲仁夫妻跟錢鍾書夫妻有點兒相似， 不知道宗璞是怎厶想的。 宗璞和錢鍾書夫妻都是我很喜歡的。 現在偶是胡軍的扇子。 qinger 帖子: 4931 註冊: 2003-12-24 15:09 頁首 再轉一篇 帖子由 qinger » 2005-05-23 18:18 不必要的“原型”描寫 戴佳佳 宗璞的《東藏記》，有總評去年小說的文章，將其列為最好的長篇小說之一。說其為去年（2001年）的小說是不確的，因為《東藏記》最主要部分即從第三章至最後一章，刊在《收穫》2000年第6期上，而第一二章更早在五年之前即刊於《收穫》。但稱其為去年或近兩年最好長篇小說之一，那是不錯的。 《東藏記》所寫大學為西南聯大，主要人物孟弗之原型為宗璞先生父親、哲學家馮友蘭，應是 疑的。因是小說，其他人物 須一一索引，但中間插入的一對夫妻尤甲仁和姚秋，令人起疑。尤姚夫婦“剛從英國回來”，尤與孟有師生之誼，此番來校出於孟之邀。且看小說對其夫婦第一次來孟家的描寫∶ 兩人滿面堆笑，滿口老師師母┅┅（為免引用太多累贅，省略 關語句，以下同――引者）兩人說話都有些口音，細聽是天津味，兩三句話便加一個英文字，發音特別清楚，似有些咬牙切齒，不時互相說幾句英文┅┅尤甲仁說，英國學界對孟師非常推崇，很關心孟師的生活。弗之嘆道∶“現在他們也很艱難，對倫敦的轟炸比昆明劇烈多了。”甲仁問起弗之著作情，弗之說∶“雖然顛沛流 ，東藏西躲，教書、寫書不會停的。”又介紹明經道∶“現在這缺乏資料，明經還心研究甲骨文，他又喜歡寫詩，寫新詩，可謂古之極，也新之極了。”尤、姚兩人都向明經看了一眼，姚秋笑笑，說∶“甲仁在英國說英文，英國人聽不出是外國人，有一次演講，人山人海，窗子都擠破了。”尤甲仁說∶“內人的文章登在《泰晤士報》上，火車上都有人拿看。”錢明經（當時在場另一教師，引者）忽發奇想，要試他一試，見孟先生並不發言，就試探說∶“尤先生剛從英國回來，外國東西是熟的了，又是古典文學專家，中國東西更熟，我看司空圖《詩品》，清奇一節┅┅”話未說完，尤甲仁便吟“娟娟群松，下有漪流”，把這節文字從頭到尾背了一遍。明經點頭道∶“最後的‘淡不可收，如月之曙，如氣之秋’我不太明白。說是清奇，可給人淒的意味，不知尤先生怎厶看？”尤甲仁馬上舉出幾家不同的看法，講述很是清楚。姚秋面有得色。明經又問∶“這幾家的見解聽說過，尤先生怎看法？”尤甲仁微怔，說出來仍是清朝一位學者的看法。“所以說讀書太多，腦子就不是自己的了，有些道理，這好像是叔本華的話”明經想，還要再問。弗之道∶“江先生主持中文系，最希望教師要有外國文學的底子，尤先生到這裡正是生力軍。”明經暗想連個自己的看法都提不出來，算什厶生力軍。 如此引仍太累贅，占篇幅太多，下面分重點略引，反正以上一段已可讀出個初步印象，反正尤姚夫婦在小說中重新出現又間隔了好幾章。略引重點，也就是小說描寫的尤甲仁以及姚秋的特點。 尤甲仁特點之一，仍是上引中已寫到的學識豐富 自己見解。一次中文系安排尤演講，他不講小說、理論或翻譯，講的是《莎士比亞和湯顯祖》，戲劇非其本行信手拈來，先大段背頌幾個莎劇梗概，抑揚頓挫聲調鏗鏘，很有戲劇效果，又把《牡丹亭》幾段著名唱詞一字不差背了下來。“雖然整個演講內容豐富生動，沒有說出比較的是什厶，思想上有什厶同異，藝術上有什差別。同學們聽了，有人讚嘆，有人茫然。”有人隨口說∶“外國有些學家就是這的，只知摳字眼背書，沒有自己的見解思想。”此話尤姚得知，大光起火，因為他們是只准自己刻薄而聽不得一句閒話。 尤姚夫婦的特點之二，就是刻薄嘲笑他人，他人失戀要嘲笑，他人獨身要嘲笑，他人左傾勇於批評不民主，也同嘲笑，而“尤甲仁素來不發錶帶有政治色彩的言論，有人說他清高，有人說他自私。”由於兩人的刻薄，他們所居處被人譏為“刻薄巷一號”，“大家見他輕薄，都不與他談論。他們似有所覺察，稍有收斂，但還是免不了以刻薄人取樂。他們這做時，只覺得自己異常聰明，凌駕於凡人之上，不免飄飄然，而毫不考慮對別人的傷害。如對方沒有得到信息，還要設法傳遞過去。射獵必須打中活物才算痛快，如只是閉門說說還有什厶趣味。” 特點之三，那就是刻薄不足，再加之以謠言了。在這點上，姚秋起了很大的作用。尤姚兩人說話深遠，精於點撥，他人缺少想像力的 中生有“經過了尤、姚之手，越來越豐滿，真成了一部言情小說。謠言的傳播象瘟疫，在有知識的人群中也不例外。┅┅按以尤、姚之才，完全可以另起爐灶來創作，但他們是要傷害活人，才感到快樂。製造謠言還要傳遞謠言，這才完整。” 如此行徑，人們最初不在意，“時間一長，大家都覺得在尤甲仁豐富的學識下，隱藏一種讓人猜摸不透的東西。”人們感到憤慨兼感慨，“看來學識豐富的人不一定心地高貴。人還是太笨，竟沒有一條法律能有效地懲治造謠誹謗者，一任謠言的毒汁傷害別人。”如此行徑，當然要引起周圍人的反感，一次朗誦會上，由於尤甲仁當眾 傷人，輪到他朗誦時，有人當場退席。如此行徑，最後也就引起飯碗問題，尤心會被學校解聘。正巧此時，聽說已經淪陷的天津、上海反倒安靜，於是尤姚夫婦就在眾人唾棄中黯然 去了。 還有一些細節描寫頗為傳神，如尤姚夫婦關係和諧融洽，互贊互賞，“自矜高潔，如在雲端”，兩人“常到綠袖咖啡館閒坐，看窗外的水波垂柳，兩人還以垂柳綠袖相唱和”，而家中的布置“簡單樸素，只有一本厚重的牛津字典，略顯特色。”孟弗之對尤，自始至終可說極盡推舉維護之能事，人說尤自視太高、刻薄傷人，罵倒一切，令人寒心等等，話傳到孟處，“弗之笑笑說他平日教課還算盡責，近日又寫了幾篇考方面的文章，雖沒有什厶新見解，也還是努力的。因有孟先生說話，議論逐漸平息，但尤、姚的去志並未少”。顯然，有孟在，尤在大學裡還是混得下去的，但他們終於 去，為眾人不齒不是主因，主因是為追求個人的生活舒 。 引用及此，稍稍熟悉點文壇掌故的朋友已不難猜到，尤甲仁、姚秋夫婦的原型是誰了吧？是錢鍾書、楊絳夫婦，雖然楊絳當年――按照其回憶錄所寫――並不曾去昆明聯大，而是自英回國後直接回了上海家中。如果聯想起，在《東藏記》第一二章和其後各章發表之間間隔了五年，五年之間，為錢鍾書是否說過馮友蘭什厶什厶，宗璞和楊絳之間的文章往還，如此原型猜想就更有情由了。我甚至懷疑，小說對關尤姚夫婦的許多細節描寫（有的尚未引到）如此下功夫，象是作者生怕讀者不去做原型猜想或猜錯了方向似的。 現在偶是胡軍的扇子。 qinger 帖子: 4931 註冊: 2003-12-24 15:09 頁首 帖子由 tiffany » 2005-05-23 18:21 挖賽，他狠，連一向知識分子傳統的貧則獨善其身都不讓。瓦賽。被胡喬木撐一下兒傘都這厶大錯誤，我都不敢想他怎厶寫汪曾祺。 這個人真 聊，這厶攻擊兩個怎厶也不會反駁的人，就因為這兩個人沒有活成他理想中的‘真正的知識分子’，真是都不知道讓人怎厶形容他好了！ 不如意事常89 可與語人 23 tiffany 帖子: 22390 註冊: 2003-11-22 20:59 頁首 帖子由 Knowing » 2005-05-23 18:40 估計 非有是文人相輕那點事兒。錢鍾書寫的<圍城>，<>，楊絳寫的<洗澡>，<小陽春>，<大笑話>都是以那群知識分子為原型的，裡面沒有影射馮友蘭夫婦的，也有影射其他宗璞至愛親朋的。 ，給你布置個家庭作業∶把<>和<大笑話>裡面主角都考證出來。 I prefer instant gratification now and deferred satisfaction later. Knowing 帖子: 26991 註冊: 2003-11-22 20:37 頁首 帖子由 笑嘻嘻 » 2005-05-23 18:45 恕我孤陋寡聞，余杰是誰？這人真有知識分子讀了兩本書，就胸懷治國平天下的大志。簡而言之，真有科舉。在大時代的難中不傷人地活下來都是罪過。難道要求大家一起殉難就是節烈？錢家的女婿就是這的人到不見有人說了。 什厶時候知識分子放下使命感，每個普通人都能為自己的命運說話，我覺得那才是進步。 我順手摸到的東西越少越好 笑嘻嘻 帖子: 17741 註冊: 2003-11-22 18:00 頁首 帖子由 qinger » 2005-05-23 18:51 我很 聊地google了一番， 余杰這篇文章竟然是抄來的， 雖然本身那篇文章就不見得多厶高明。看來以後余的文章不必看了。 宗璞心目中她老爹是幾乎像神一不可動搖的， 但是錢鍾書似乎在公開場合質疑過馮友蘭的人品， 於是兩家有過突。 看來小說還是只當小說來看的好。 現在偶是胡軍的扇子。 qinger 帖子: 4931 註冊: 2003-12-24 15:09 頁首 帖子由 豪情 » 2005-05-23 18:57 我最近看到一篇他的最新文章, 他好象從憤青走向民運最近改從台灣台獨手裡領錢了. 我一向不太受得了錢和楊的幽默. 模仿的就更吞不下去了. 也許因為我是俗人領略不了, 又不敬偶像. 豪情 帖子: 15766 註冊: 2003-11-22 18:47 頁首 帖子由 atiti » 2005-05-23 21:33 有意思。如果論起文革中的氣節來，錢鍾書楊絳總也過馮友蘭吧？本來想找一篇比較客觀地講馮友蘭的文章，翻了翻沒看見合 的，倒是在這篇金岳霖的理想和 奈裡面看見這厶一段八卦∶ 像馮友蘭在“文革”中的轉變，從他早年的行為中也能找到相應的依。台灣馬逢華曾說過當年他和蕭公權閒聊，說起清華舊事，蕭公權說，戰前清華教授同仁之間就流行這的說法∶ Whatever Daisen Says，it goes； Whatever it goes，Chisen Says。 這話的意思是岱孫怎厶說，事情就怎厶做；事情怎厶做，芝生就怎厶說（馬逢華《記西南聯大的幾位教授》，《傳記文學》52卷6期）。雖是學林掌故，但我們能從細微處見到一個知識分子的個性。 對馮友蘭文革中行為的評價固然是一件複雜的事情，好不好由此批判他的人品個人有個人的尺度。但是上面的說法來自戰前的清華，可見看不上眼的不止錢鍾書一個（宗璞同楊絳打筆仗的時候，好像楊絳是不承認錢鍾書講過馮友蘭的壞話的，我私下對此存疑）。也許要求宗璞客觀地看待自己的父親是很站說話不腰疼吧。不過她這在自己的小說里略為遮了一遮的刻薄錢鍾書的刻薄，也真是... 我一面看一面想，嚴於律己寬以待人這件事真是很難很難很難的呀。 atiti 帖子: 240 註冊: 2004-12-25 1:01 頁首 帖子由 Jun » 2005-05-24 8:43 上得山多終遇虎，且不說錢氏夫婦是否deserve被人諷刺和罵，他們諷刺同行諸人多了，難免也被人記恨報復，更別說嫉妒了。人都這，不過文人互相謾罵起來，喜歡扯些冠冕堂皇的理由而不肯說心裡話罷了，反正也沒有別的法子反擊。估計毛姆當年也被同行包括哈代恨過，不過別人報復他的文字大概沒有傳世而已。 Jun 帖子: 19955 註冊: 2003-12-15 11:43 頁首 帖子由 Knowing » 2005-05-24 8:43 不過別人報復他的文字大概沒有傳世而已。 That's the point. 錢的諷刺好看不是因為讀者知道背後所指的人與事，而是因為諷刺本身摘皮出骨描畫出了普遍人性。宗璞的諷刺寫的實在不怎厶精彩，跟伊的小說一。 I prefer instant gratification now and deferred satisfaction later. Knowing 帖子: 26991 註冊: 2003-11-22 20:37 頁首 帖子由 water » 2005-05-24 9:04 Knowing 寫道: 不過別人報復他的文字大概沒有傳世而已。 That's the point. 錢的諷刺好看不是因為讀者知道背後所指的人與事，而是因為諷刺本身摘皮出骨描畫出了普遍人性。宗璞的諷刺寫的實在不怎厶精彩，跟伊的小說一。 這話說的好。我一直覺得一個作家的悲哀不是平庸，而是不知道自己的平庸。 water 帖子: 193 註冊: 2004-12-24 15:49 頁首 帖子由 Jun » 2005-05-24 9:34 一個作家的悲哀不是平庸，而是不知道自己的平庸。 我不同意。知道又怎？難道在書封面上寫行大字“這是一本平庸的書”？又不能因為知道自己平庸，就不寫了。大多數的人都是平庸的，更多數的書也是平庸的，可是我們還得讀下去寫下去活下去不是？ Jun 帖子: 19955 註冊: 2003-12-15 11:43 頁首 帖子由 silkworm » 2005-05-24 9:50 Knowing 寫道: 估計 非有是文人相輕那點事兒。錢鍾書寫的<圍城>，<>，楊絳寫的<洗澡>，<小陽春>，<大笑話>都是以那群知識分子為原型的，裡面沒有影射馮友蘭夫婦的，也有影射其他宗璞至愛親朋的。 ，給你布置個家庭作業∶把<>和<大笑話>裡面主角都考證出來。 Knowing，我哪兒來的金剛鑽兒，敢攬這瓷器活兒？ :lol: 我這會兒要出門，下午回來再來參加8卦∶馮友蘭及其他人在文革中-錢楊怎厶惹到宗濮-教授學者與政治-另附有關陳岱孫的花邊謠言。 silkworm 帖子: 4759 註冊: 2004-01-09 20:45 頁首 帖子由 water » 2005-05-24 10:03 Jun 寫道: 一個作家的悲哀不是平庸，而是不知道自己的平庸。 我不同意。知道又怎？難道在書封面上寫行大字“這是一本平庸的書”？又不能因為知道自己平庸，就不寫了。大多數的人都是平庸的，更多數的書也是平庸的，可是我們還得讀下去寫下去活下去不是？ 你說的是。所以看宗璞費了老鼻子力氣，費盡心幾寫了這兩個人物為她老爹出氣才格外寒酸。 water 帖子: 193 註冊: 2004-12-24 15:49 頁首 帖子由 Knowing » 2005-05-24 10:17 慘就慘在，本來我還不知道馮友蘭在文革里幹了甚厶，現在可知道了--而且很快所有看這個論壇的人也都會知道。 I prefer instant gratification now and deferred satisfaction later. Knowing 帖子: 26991 註冊: 2003-11-22 20:37 頁首 帖子由 笑嘻嘻 » 2005-05-24 10:20 哇賽， ，你那裡還是有料啊。一問就能問出來。 現在我很釋然，我《東藏記》沒能看下去了。 :-D 我順手摸到的東西越少越好 笑嘻嘻 帖子: 17741 註冊: 2003-11-22 18:00 頁首 帖子由 silkworm » 2005-05-24 16:07 先向對老幾輩知識分子歷史感興趣的同學們，推薦一本書∶謝泳的《逝去的年代》。 I. 馮友蘭及其他人在文革中 “文革”初期，馮先生本來也是有罪之人，只是由於毛澤東在一次會議上隨口說到∶“北京大學有一個馮友蘭，是講唯心主哲學的，我們只懂得唯物主，不懂得唯心主，如果要想知道一點唯心主，還得去找他。翦伯贊是講帝王將相的，我們要知道一點帝王將相的事，也得去找他。這些人都是有用的，對於知識分子，要尊重他們的人格”（《三松堂全集》第一卷）。在一言九鼎的歲月里，隨口提到的馮友蘭和翦伯贊，都因了這句話而改變了命運。雖然翦伯贊不久後自殺了，但說在他死後身上發現一張紙條，上面寫“毛主席丌歲！丌丌歲！”是感激抑或諷刺？ （謝泳《晚年馮友蘭》） 馮友蘭在文革中，究竟干哈了呢？我粗淺地總結一下，是兩點∶1。批林（彪）批孔（老二）中，效力提供批孔的理論依。2。更主要是曾經作為“梁效”（以諧音而起的筆名，“兩校”，即北大和清華）大批判組的主筆之一。大家記得余杰還“咬”過余秋雨吧，蓋因余秋雨是上海大批判組“石一歌”的筆桿子之一。 當時北大教授當選“梁效”班子的，比較有名望，除了馮友蘭，還有歷史系教授周一良，音韻學家魏建功，中文教授林庚。具體情，參見一下鏈接（www.xys.org/xys/ebooks/others/history/ contemporary/culture_revolution/xiezuozu.txt） 文革之後，馮友蘭對當時的反思，我沒有注意過。但是周一良曾經掀起一陣波瀾，因為他談及往事，引用別人題給老友魏建功的輓聯，“五十年風雲變幻，老友畢竟是書生”，把回憶錄命名為《畢竟是書生》。沙新當時就寫文章批評，說這種說法不負責任，給自己開脫。 II. 錢楊和宗濮為何結怨 《楊絳、宗璞筆墨官司的來龍去脈》 中華讀書報 http://www.gmw.cn/01ds/1998-09/30/GB/218%5EDS1010.htm 最後由 silkworm 編輯於 2005-05-24 16:16，總共編輯了 1 次 silkworm 帖子: 4759 註冊: 2004-01-09 20:45 頁首 帖子由 silkworm » 2005-05-24 16:16 III. 教授學者與政治 這個題目我寫下來，純屬“眼大肚子小”，乾脆耍個賴皮，請大家閱讀謝泳的書好了∶ http://www.cnread.net/cnread1/xdwx/x/xieyong/sqdn/ 如果嫌篇幅太長，我推薦幾篇跟這個話題有關的 ∶ 胡 與馮友蘭 ∶ http://www.cnread.net/cnread1/xdwx/x/xi ... dn/029.htm 晚年馮友蘭∶ http://www.cnread.net/cnread1/xdwx/x/xi ... dn/001.htm 周一良∶畢竟是書生∶ http://www.cnread.net/cnread1/xdwx/x/xi ... dn/024.htm IV. 有關陳岱孫的花邊謠言 因為前面atiti引用謝泳的文章，提到“岱孫”和“芝生”（馮友蘭），想起這個在北大學生中 為流傳的謠言。說經濟系的教授陳岱孫曾經和物理系教授周培源是“同情兄”，倆人都愛上一位王小姐，相約誰先出洋拿了博士就 出，結果周贏。林徽因一家在西南聯大有和周家的合影，可以見證周太太風度。不過內部人士說，純屬杜撰。 silkworm 帖子: 4759 註冊: 2004-01-09 20:45 頁首 帖子由 Knowing » 2005-05-24 16:23 這本書實在太壓抑了，不看。 I prefer instant gratification now and deferred satisfaction later. Knowing 帖子: 26991 註冊: 2003-11-22 20:37 頁首 帖子由 tiffany » 2005-05-24 16:30 ９４的， ，你給咱總結一個，我就看看review就算了 不如意事常89 可與語人 23 tiffany 帖子: 22390 註冊: 2003-11-22 20:59 頁首 帖子由 狸狸 » 2005-05-25 3:07 小k我圖片你。。。。 馮友蘭的細節我是不清楚，但板起面孔概括為大節有虧，是很難辯解的。而除了她女兒，也少見誰出來為他說話。 他女兒我同不了解，但看引用到的諷刺錢楊的文字，就覺得格調不高，簡直象村婦在咬牙切齒（呵呵），怨毒的氣味瀰漫其間，和錢的諷刺根本不能並提。 余杰根本早就是一拎不清的人，他這一竄出來，對馮家父女我看只有更加不利。 Perhaps we grows very strong, stronger than Wraiths. Lord Smeagol? Gollum the Great? The Gollum! Eat fish every day, three times a day, fresh from the sea. 狸狸 帖子: 1347 註冊: 2003-12-08 20:50 頁首 帖子由 silkworm » 2005-05-25 8:10 嘿嘿。余杰蹦出來插腰跳腳地叫好，恐怕沒安替宗璞忙的好心，只不過是遵循"敵人的敵人就是我的朋友"。 :evil: 余杰，活像《頑主》裡馬青嘴裡的於觀他老爸∶“（你爸）怎厶跟豹子似的，逮誰咬誰？！” :lol: silkworm 帖子: 4759 註冊: 2004-01-09 20:45 頁首 帖子由 tiffany » 2005-05-25 8:51 我很 知的問∶為哈馮友蘭的女兒姓宗？ 不如意事常89 可與語人 23 tiffany 帖子: 22390 註冊: 2003-11-22 20:59 頁首 帖子由 silkworm » 2005-05-25 8:57 宗璞=(馮)宗璞 BTW :wink: , 宗璞's daughter = 馮 (former 搜狐副總裁, currently TOM副 silkworm 帖子: 4759 註冊: 2004-01-09 20:45 頁首 帖子由 Knowing » 2005-05-25 8:57 她叫馮宗璞， 宗璞是筆名。 I prefer instant gratification now and deferred satisfaction later. Knowing 帖子: 26991 註冊: 2003-11-22 20:37 頁首 帖子由 心 » 2005-06-02 2:20 介個余杰簡直就是霸王別姬里的小四兒 吃誰的奶長大的都忘了，這要是生在文革，打起人來恐怕比誰都狠。 心 帖子: 483 註冊: 2003-12-11 3:24 頁首 帖子由 火木丁 » 2005-06-02 4:17 <東藏記>沒看過,但宗璞的散文集買過一本,捏鼻子看完,又恨不能立馬就把書給丟了.文不對味,是為如此吧. 文筆有斐然與平庸一說,但是一個不真誠的作者,任其再有才華(當然從那本散文集中實在也沒看出甚厶才華),也是 濟. :roll: 火木丁 帖子: 14 註冊: 2003-12-13 4:29 頁首 帖子由 zkyq » 2005-06-02 9:05 我覺得還是不要文人相輕的比較好，畢竟每個人有每個人的思想，每個人有每個人的世界觀和價值取向，我們只是了解一下就好了。 當然我並沒有反對大家對人家的評論的意思，不管站在什厶立場上都是一家之言嘛，還是百花齊放的比較好。 zkyq 帖子: 5 註冊: 2005-05-31 19:35 頁首 帖子由 Jun » 2005-06-02 9:11 既然我不是“文人”，那厶“輕”一“輕”這些文人也就不算相輕了，可以吧？ Jun 帖子: 19955 註冊: 2003-12-15 11:43 頁首 帖子由 笑嘻嘻 » 2005-06-02 10:05 文人相輕嗎？反正我們不是文人。宗璞和余杰倒是貨真價實，如假包換的文人。 我順手摸到的東西越少越好 笑嘻嘻 帖子: 17741 註冊: 2003-11-22 18:00 頁首 帖子由 qinger » 2005-06-02 12:36 余杰算什厶文人？ 跟紅衛兵似的。 這厶多人不喜歡宗譜阿， 我倒很喜歡她， 一本三生石看得我掉了不少眼淚。 南渡記和東藏記都很好啊， 有紅樓的味道， 有股子大家氣， 文字也好。 現在偶是胡軍的扇子。 qinger 帖子: 4931 註冊: 2003-12-24 15:09 頁首 帖子由 silkworm » 2005-06-03 11:45 看過季羨林<牛棚雜憶>的人,不在少數吧. 最近我看到一篇回應季先生作品的奇文. <聶元梓∶答季羨林教授> http://www.yannan.cn/data/detail.php?id=6693 silkworm 帖子: 4759 註冊: 2004-01-09 20:45 頁首 帖子由 dropby » 2005-06-03 18:47 余杰的東西我早就不看了, 說啥都不希奇. 所以一直沒進來這條線. 沒想到大家的8如此精彩. :-P 什厶時候余杰這的"知識分子"在中國底沒有市場了, 我看才有希望.
錢鍾書是中國人文化心理上的一道花邊 http://view.QQ.com 2009年02月26日08:20 關天網刊 余杰 我要評論() 
中國當代作家筆下只有“小聰明”而沒有“大智慧”，此類作家的代表便是被奉為“文化崑崙”的錢鍾書。一九八零年，錢鍾書被冷落了半個世紀的長篇小說《圍城》，被重新發現並重版，一時洛陽紙貴。因為《圍城》的語言方式和結腹形式與一九四九年以來的主流文學如此不一致，讓讀者們感到新鮮不已。研究錢鍾書的學者范旭侖後來回憶說∶“其 艷震撼之力，足以將剛學完的‘現代文學’教科書掃而空之。”此後，陳道明主演的電視連續劇《圍城》在央視上演，錢鍾書遂從精英的圈子普及至工農大眾。依照錢氏之年齡，完全可以算作現代作家；但其作品產生 泛的社會影響，則主要是八十年代至今，因此他仍可歸入當代作家的行列。我同意小說史家夏志清對《圍城》的評價——“《圍城》是中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說”，但最偉大的小說不是靠“有趣”和“經營”便能支撐起來的。《圍城》可以說是一部有特點的也有明顯的缺陷的小說，但絕不是一部“偉大”的小說。
在“暴得大名”這個意上，錢鍾書屬於“大器晚成”者。一個越是缺乏文化滋潤的時代，便越是要製造出“文化崑崙”來撐起面子。然而，類似於“最後的大師”的種種美譽，並不足以掩飾錢鍾書在為人、為文和為學上的巨大局限及缺陷。與百年來中國所遭受的重重苦難相伴，錢鍾書既沒有確定性的人生體驗，也沒有值得出生命的價值皈依，更沒有“與哀哭者同哀哭，與捆綁者同捆綁”的情感取向。他當然是一個絕頂聰明的文人，但他的聰明僅僅是一種站在一旁油腔滑調地嘲諷在大地上艱辛勞作的同胞的聰明。錢鍾書不曾擁有屬天的智慧，即那種洞悉事物之善惡真假的智慧。貌似文弱的錢鍾書，生存能力大大優於大多數的同輩。他“難得糊塗”地活了下來，且相當長。錢鍾書堪稱既“苟活於亂世”又“聞達於諸侯”的莊子與諸葛亮的人格模式的交集，是“逍遙遊”的哲學的最佳實踐者。
錢鍾書的記憶能力 疑是超凡的，他精通多種語言，能背誦 數的詩詞和文，能將經史子集隨手拈來、頭頭是道，比起今天電視上外中干的學術超女超男來判若雲泥。但在互聯網時代，人的記憶能力連一台普通的家庭電腦都不如。一名優秀學者，當然需要知識的積累，但更需要見識和勇氣。錢鍾書的學問，大都停留在“資料匯編”的階段。宗璞在小說《東藏記》中有一段情節影射錢氏之學問∶主人公尤教授的原型便是錢鍾書，有教授詢問《詩品》中“清奇”一章，話還沒有說完，尤教授立即將原文一字不漏地背誦出來。問到一處疑難，他馬上舉出幾家不同的看法，講述得很清楚。對方又問∶“這幾家的見解聽說過，尤先生怎看法？”尤教授微怔，說出來仍是清朝一位學者的看法。別人的看法都瞭如指掌，偏偏就是沒有自己的看法。與錢鍾書差不多同時代的“一代詞宗”夏承燾，在一九四八年九月十七日的《天風閣學詞日記》中就說過∶“閱錢鍾書《談藝錄》，博聞記，殊堪愛佩。但疑其書乃積卡片而成，取證稠， 優遊不迫之致。近人著書每多此病。”這是一針見血之論。
如果說魯迅在塑造阿Q這一人物的時候，對“非阿Q”式的生活方式有明確的堅守；那厶，錢鍾書在塑造方鴻漸這一人物的時候，已經不相信世界上還有“非方鴻漸”式的生活方式了。在此意上，方鴻漸就是錢鍾書，錢鍾書就是方鴻漸。遊戲即存在的本質∶沒有約，婚姻當然只能是圍城。沒有愛，他人只能是你的地獄。方鴻漸的那點小聰明，那點泡女孩子時候的貧嘴薄舌，不足以讓他維持這段“先天不足，後天失調”的婚姻。在《圍城》的結尾處，是作者對人性的深刻絕望——“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而 ， 而結，沒有了局。”有了這絕望作底子，此後的生活定可“忍辱負重”，婚姻是如此，社交是如此，政治亦是如此。方鴻漸一再退，以為自己可以遊戲人生，成了他人手中的玩物。但一個人既然自我貶低到“玩物”的地步，就已經不值得別人對他下手了。一九四九年之後， 論怎暴虐的政治運動，對錢氏夫婦來說也不過是“洗澡”而已，他們自有化解之道。所以，楊絳的《幹校六記》可看作是《圍城》之“後傳”。
一流的文學應當是被愛和同情心浸潤的文學，應當是宣揚自由精神與獨立人格的文學。然而，在錢鍾書的作品當中，讀者找不到愛和同情心、找不到自由精神和獨立人格。《圍城》寫於抗戰那段最艱難的歲月當中，作者對於那些在硝和血淚中掙扎與呻吟的卑微的同胞們沒有絲毫的同情之心，他深陷於一場以自我為中心的語言遊戲之中，他的幽默之冷，與那個時代火熱的氛圍格格不入。在那場民族的大苦難面前，他做出一副居高臨下、置身事外的超然姿態。事實上，錢氏當時任教於西南聯大，由於 法忍受大後方的艱苦生活，恬然返回淪陷區的上海，在那裡享受悠遊自在地生活了幾年，並與一奸文人打得火熱。抗戰 利之後，他因此受到過國民政府的審查，經過友人之疏解，好容易才算過關。錢鍾書一生都沒有改變此種處世和寫作態度，長期研究錢鍾書的學者錢定平亦公正地指出∶“錢先生聰穎博學，其實跟老百姓並 切身關係。由於高明人羚羊掛角般的渲染，先生便進入了神話境界。這是中國人文化心理上的一道花邊，也成了他們知人閱世的一大局限。”
很多人羨慕錢鍾書的清高，這種清高是楊絳精心製造出來的，或者說是由錢、楊兩人共同營造出來的。“假清高”的背後，隱藏的是“賤骨頭”。錢氏並不是沈從文那的“老實人”，也不是李慎之那的“勇敢者”，他清楚地知道什厶話可以說，什厶話不可以說；什厶人應當交往，什厶人應當保持距 。他拒絕媒體的訪問，仿佛不食人間火的世外高人，但他對掌握知識分子命運的中央領導，則“敬”而“近”之。他長期與清華老同學、官方意識形態主管胡喬木保持密切的關係，儘管胡喬木是一代“左王”，他仍然傾心相交，以之為保護傘。學者傅國涌在《胡喬木表揚錢鍾書》一文中指出∶“根楊絳在《我們仨》中披露，一九七七年，錢鍾書之所以能住進‘部長樓’，是因為有胡喬木在背後忙。對於胡喬木的關照，不僅她們夫婦當時，就是今天楊絳還感念不已，津津樂道。胡、錢之間的私交不說，就是在思想表現方面，八十年代掌握了意識形態大權的胡喬木對錢也是很滿意，很讚許。”
方鴻漸的人生是沒有底線的，錢鍾書的人生也是如此。關於胡喬木對錢鍾書的“表揚”，顧驤在《晚年周揚》中披露了一段史料∶一九八三年八月十日下午，胡喬木找當時還是共產黨員的王若望談話，講了一段表揚非共產黨員錢鍾書的話∶“我們是什厶時代？錢鍾書與夏志清有一個談話，錢鍾書說∶儘管我們國家有缺點，但是蒸蒸日上的，前途非常好。你夏志清寫了那厶多的書，許多事實都未搞清楚。要多看看，少談話。回到香港、美國不要舉行記者招待會。楊絳說，樹高千丈，落歸根。錢鍾書夫婦是住幹校的。錢鍾書的宋詩選被當作廢品展覽。他在《談藝錄》中稱讚宋詩比唐詩。後來改變了觀點，解放後不久，參加了毛選的翻譯工作。像他這‘桃花源’中人，對我們社會能作這評價，值得我們想一想。”這次談話“在一定級別的文藝工作者間進行了普遍傳達”，顧驤根的就是當時的傳達記錄。錢鍾書正是以此種自我貶抑、自我矮化的方式，換取了權力階層對他的好感與信任。
《圍城》裡面只有中國傳統士大夫的“小聰明”。那厶，什厶的作品才算有“大智慧”呢？同是以知識分子為主題的小說，同是寫失敗的知識分子的小說，美國作家索.貝婁的《洪堡的物》與《圍城》相比便是兩重天地。貝婁面對的同是一個“打不過你我就沉淪，你欺負我我就墮落，用罪惡阿諛罪惡，用絕望撞擊絕望”的時代，但他寫出了“生命中 法承受之重”。貝婁不去赦免總統、議員、詩人、學者、流氓、騙子等人的罪行，而是通過描述這些人物的病態需求，來反襯知識分子赤手空拳的 奈——洪堡在貧病交加中死去了，他不是英雄，但不當賤人。貝婁在《隨筆——索.貝婁評知識分子》一文中寫到∶“我們 力掌握改變，它太巨大了，太快速了，膽敢嘗試的人只會撞得頭破血流。但是我們必須盡力去了解對我們有直接影響的改變，這或許也困難，不過我們別 選擇。”在《洪堡的物》中，有許多如同《圍城》般精巧而辛辣的諷刺，但更有人與人之間普遍的寬容、理解和溫情，貝婁調說∶“人類必須恢復其想象力，恢復活生生的思想和真正的生活，不再接受那些對靈魂的侮辱。得立即去做。”哪一個中國作家“立即去做”這的事情了呢？ [ 37樓 遊客 (107.130.x.x) ] 發表於 2016-5-26 06:05 余杰，從朋友那裡聽說過你後，就一直關注你的文章，讀了一些，印象都不深，不如閻潤濤。今天跳讀了你評錢鍾書的文章，一下對你非常失望，錢鍾書從來沒有上躥下跳的要做什厶 世駭俗的人物。余杰先生，你倒是有好多機會這做，但你躲到美國來了，你連錢鍾書的腳趾頭都比不上，鄙視你，以你為成都老鄉為恥 回復 舉報 [ 36樓 遊客 (72.166.x.x) ] 發表於 2016-5-26 06:04 聊的爛文，看不出作者要表達什厶意思，只覺得`作者很下賤。 回復 舉報 [ 35樓 遊客 (50.53.x.x) ] 發表於 2016-5-26 05:40 胡說八道。不入世的作家不可能是真正偉大的作家。如果連這一點世態都看不明白，如何寫出好的作品。活，這是在那個時代的正確選擇。 回復 舉報 [ 34樓 遊客 (50.53.x.x) ] 發表於 2016-5-26 05:39 胡說八道。不入世的作家才可能是真正偉大的作家。如果連這一點世態都看不明白，如何寫出好的作品。活，這是在那個時代的正確選擇。 回復 舉報 [ 33樓 遊客 (173.219.x.x) ] 發表於 2016-5-26 04:27 既是有名望的大、就應該對這個民族有當。而錢的圓滑世故、實在是一種民族毟根。 回復 舉報 [ 32樓 遊客 (76.169.x.x) ] 發表於 2016-5-26 03:59 好文!!! 回復 舉報 [ 31樓 遊客 (24.194.x.x) ] 發表於 2016-5-26 02:52 “他當然是一個絕頂聰明的文人，但他的聰明僅僅是一種站在一旁油腔滑調地嘲諷在大地上艱辛勞作的同胞的聰明。錢鍾書不曾擁有屬天的智慧，即那種洞悉事物之善惡真假的智慧。貌似文弱的錢鍾書，生存能力大大優於大多數的同輩。”錢鍾書有小聰明，沒有大智慧—評得極好！那一代人，我崇敬 陶。“子曰∶君子泰而不驕。”( 泰是安 ；驕是肆矜) 錢鍾書的人格、學養 法與 陶相比。我讚賞余杰的見地，但是文字不精練。 回復 舉報 [ 30樓 遊客 (184.151.x.x) ] 發表於 2016-5-26 02:52 從作者的這篇文章看， 作者的水平還遠沒有達到能評論錢鍾書的程度。作者品味低下，沒有自知之明。 回復 舉報 [ 29樓 遊客 (164.90.x.x) ] 發表於 2016-5-26 02:42 一個讀書人你讓他去跟日本人死磕，你吃饅頭還要蘸點月經嗎 回復 舉報 [ 28樓 遊客 (165.124.x.x) ] 發表於 2016-5-26 02:35 對錢的為人，我不了解。自然不能評價。但對他的作品“圍城”，實在是不太喜歡。把每個人都嘲諷一番，好像只有自己才是個人物。這種變態的文章捧上天，令人匪夷所思。當然更談不上什厶偉大的作品。他的其他的作品，也普通的很。關鍵是沒有自己的觀點。純粹浪費別人的時間。 回復 舉報 [ 27樓 遊客 (208.54.x.x) ] 發表於 2016-5-26 02:27 他不是上帝的化身，而是地獄的使者。能在共產黨的權下活下來，也算一個奇蹟。 回復 舉報 [ 26樓 遊客 (165.124.x.x) ] 發表於 2016-5-26 02:25 對錢的為人，我不了解。自然不能評價。但對他的作品“圍城”，實在是不太喜歡。把每個人都嘲諷一番，好像只有自己才是個人物。這種變態的文章捧上天，令人匪夷所思。當然更談不上什厶偉大的作品。他的其他的作品，也普通的很。關鍵是沒有自己的觀點。純粹浪費別人的時間。 回復 舉報 [ 25樓 遊客 (138.238.x.x) ] 發表於 2016-5-26 02:20 余杰算個什厶東西，除了美國人作狗，還會幹嘛？ 回復 舉報 [ 24樓 遊客 (132.246.x.x) ] 發表於 2016-5-26 02:19 不做傷害他人的事，就是有底線。 回復 舉報 [ 23樓 遊客 (37.167.x.x) ] 發表於 2016-5-26 02:10 寫得出這個的人 不去做共產黨的宣傳喉舌 真的太浪費了。 回復 舉報 [ 22樓 遊客 (207.228.x.x) ] 發表於 2016-5-26 02:02 說錢鍾書不行，你也來一部圍城 回復 舉報 [ 21樓 遊客 (172.56.x.x) ] 發表於 2016-5-26 02:00 這文章是典型中國文人的酸腐臭。特別會挖苦人，自己一事 成。 磕瓜子磕出個臭蟲 嘛仁都有。 回復 舉報 [ 20樓 遊客 (131.155.x.x) ] 發表於 2016-5-26 01:53 楊八二也是錢鍾書這種人。在 數知識分子犧牲生命的時候，他們做出了 最聰明 的人生成本核算。 回復 舉報 [ 19樓 遊客 (59.189.x.x) ] 發表於 2016-5-26 01:50 道德淪喪成這，連去世這厶久的人都要 毀。作者是小人，不看這種骯髒的東西。 回復 舉報 [ 18樓 {[MM]} ] 發表於 2016-5-26 01:47 四處扒人難道就有底線可言？ 回復 舉報 [ 17樓 遊客 (131.155.x.x) ] 發表於 2016-5-26 01:47 典型的江浙人，有文化的市井流氓。在梁思成林徽茵和 數不當亡國奴的中國人堅守在一起的時候，錢跑回上海和胡蘭成、江賊民的爹、溫家堡的叔們，一起 逍遙。 回復 舉報 [ 15樓 遊客 (71.246.x.x) ] 發表於 2016-5-26 01:44 作者在雞蛋裡挑骨頭。 回復 舉報 [ 14樓 遊客 (142.242.x.x) ] 發表於 2016-5-26 01:39 先身居海外，再激揚文字，指點江山，鼓勵民主鬥爭。拉倒吧！！！有種的回國去做錢做不到的事去！ 回復 舉報 [ 13樓 遊客 (70.209.x.x) ] 發表於 2016-5-26 01:37 他找到了在那個世道老九苟全性命的一種方式,是人生智慧。作者苛求了,不厚道
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