列位看官，什麼叫 歲鼎 ？
利簋，又名“武王征商簋 ”“周代天滅簋”或“檀公簋”，西周早期青銅器，1976年出土於陝西臨潼縣 零口鎮 ，收藏於中國國家博物館 。利簋通高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。
利簋器侈口，獸首雙耳垂珥，垂腹，圈足下連鑄方座。器身、方座飾饕餮紋 ，方座平面四角飾蟬紋。此種方座青銅始見於西周初年。器內底鑄銘文4行33字，記載了甲子日清晨武王伐紂 這一重大歷史事件。
利簋為圓形兩耳方座，這是西周出現的新式樣。利簋銘文內容與中國古代文獻記載完全一致。作器者名“利”，他隨武王參加戰爭，勝利後受到獎賞，鑄造這件銅器以記功並用來祭奠祖先。利簋是迄今能確知的最早的西周青銅器 。
利簋採用上圓下方的形制，是西周初期銅簋的典型造型，同時也是中國古人對天圓地方這種古老觀念的體現。
武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，
王在闌師，賜有（右）事（史）利金，
用作檀公寶尊彝 。
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釋文譯文大意是：
①周武王征伐商紂王。一夜之間就將商滅亡，在歲星當空的甲子日早晨，占領了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、錫等金屬，右史利用其為祖先檀公作此祭器，以紀念先祖檀公 [6-7] 。（該釋文為張政烺先生所做的釋文）
②武王向商都發起最後的攻擊，是在甲子日的黎明，當時歲星中天，直到天黑，占有了商都。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、錫等金屬，右史利用其為祖先檀公作此祭器，以紀念先祖檀公。（ 黃懷信先生所作釋文）
③周武王征伐商國，在甲子日的早上舉行歲祭，並進行貞卜，得到能克商的吉卜，把這一消息傳聞官兵，士氣大振。在第二天乙丑早上占有了商，辛未那天，周武王的軍隊在闌駐紮，上次右史利銅，利就用這些銅做檀公寶尊彝。（吳孫權先生所作釋文）
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武王伐紂牧野之戰甲子日，公元前1059年12月9日，按利簋銘文
出現了“歲鼎”的重大天象。
歲鼎，木星位於鼎卦天區，在周人看來意味着重大變革的時刻，
所以“歲鼎”的重大天象激勵了武王伐紂大軍，以三千虎賁軍為
前鋒，一天之內橫掃殘暴商紂王七十萬烏合之眾。
自華夏上古帝王顓頊元年公元前2629年以來，華夏先民為觀象授時，將南北天空均按二十八宿、十二次和六十四卦劃分為不同的天區。所謂“歲鼎”，就是歲星（木星）出現在南天的鼎卦天區。
用六十四卦劃分南天，首先要確認夏至點（90°黃經線）或冬至點（270°黃經線）。六十四卦中乾宮與巽宮的分界線，或者乾宮中乾卦與巽宮中姤卦的分界線，就是夏至點。
用六十四卦劃分南天天區，每一卦所占的天區範圍就是 360➗64 = 5.625°。注意，這是黃經度數。
公元前1059年12月9日，牧野日出時刻，夏至點在柳宿二度多，這裡就是乾卦天區和姤卦天區的分界線。
鼎卦天區和乾卦天區中間隔着姤卦和大過兩個天區，因此鼎卦的最西邊邊界距離夏至點
5.625°✖2=11.25°
鼎卦的最東邊邊界距離夏至點 5.625°✖3=16.875°
因此鼎卦天區當時就是 101.25°到106.875°的黃經
天區， 木星正好位於這一天區，正好就是“歲鼎”。
木星位於鼎卦天區，再次證明武王伐紂牧野之戰
“甲子日”的 確切日期是 且 僅是公元前1059年12月9日，
千古懸疑得到完美解決。
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因此，在觀測地河南洛陽，木星下一次位於鼎卦的時間是
2025年7月30日 3:41:29（北京時間）
至2025年8月26日 21:04:45（北京時間）。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/406601557
https://www.youtube.com/watch?v=uWJ7LeKV6nA
https://twitter.com/LD_daofeichang/status/1634064964704149505
列位看官，《史記·律書》記載八風中的第一風 —
不周風，每一個漢字你我都認得，卻完全不明白
司馬遷同志說的是什麼。
不周風居西北，主殺生。東壁居不周風東，主辟生氣
而東之。至於營室。營室者，主營胎陽氣而產之。
東至於危。危，垝也。言陽氣之（危）垝，故曰危。
十月也，律中應鐘。應鐘者，陽氣之應，不用事也。 其
於十二子為亥。亥者，該也。言陽氣藏於下，故該也。
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中譯本《聖經》將其譯為“吾珥”，是猶太人祖先亞伯拉罕的故鄉，也是猶太人的發源地。
烏爾最早的建築始於前5500年左右，屬於歐貝德文化，這是美索不達米亞
南部可考證的最早文化。後來烏爾似乎有一段時間被遺棄。前27世紀烏爾
又開始繁榮起來。這段時間裡它似乎成為蘇美爾神話中月神南納的聖地。
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甘洛縣藏在四川省的西南角，隱身在甘洛縣大山深處的人們，
自稱是“爾蘇人”，在他們自己的語言中，“爾蘇人”就是
“白人”的意思。 他們在十幾年前被劃作是藏人的一個分支，
但是他們的生活習俗，卻與藏族相去甚遠，他們信仰的也不是
藏傳佛教，而是一種原始宗教。[1]
起源
靈關古道藏了多少秘密，至今無人能說清楚。然而有一群人，不僅
藏在靈關古道的深外，且至今保守着古老的秘密。
他們自稱為“番族”，但這是中國五十六個民族中沒有的一個稱謂，
他們到底是誰，從哪兒來，往哪兒去？
一位爾蘇人說過：“ 我們爾蘇人是不能說根的，
說了就會被追殺！”
他們一代又一代地隱瞞着自己部族的來龍去脈，在隱瞞中，
“爾蘇”讓人們覺得神秘莫測。為了保守秘密，如今的他們只記得
“我們在保守着那個不能被外人知道的大秘密，我們是誰、我們的
來處永遠不能提起”，而秘密的內容是什麼，也許早已遺忘。
簡介
爾蘇人的婦女們多纏黑白布帕，用銀泡點綴額前，他們的
服飾精美，刺繡水平極高。
爾蘇人保存的三十七卷經中，每卷的開頭都會念‘岷江沱沱哈古
什’”，他們深信自己的民族有一個充滿秘密的歷史，並努力
考證爾蘇人與成都平原上神秘消失的三星堆文明的主人間的關係。
三星堆出土的銅鑄神樹上有一隻公雞昂首向天的造型，這與爾蘇人
祭天時，將公雞置於樹上並無二致；
另，三星堆出土的玉璋中，一些代表日月星崇拜和時辰的圖形，
在爾蘇人的經捲圖畫文中也有出現。
https://www.baike.com/wikiid/10694169912 62182675?anchor=3
長號時刻 — 宏大敘事
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