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科技的进步和文明的衰败 2013-11-19 10:14:29

过去几百年来,科技的进步已被当作文明进步的重要标志,在很多人心目中科技的进步甚至就是文明进步的同义词。这使得人们通常忽略了科技的进步所导致的文明的倒退甚至衰败的危机---尽管这一危机已不再是科幻小说的虚构而是现实的发生。实际上文明进步的意义远超过科技的发达,比如常为很多人乐道的人权和民主的进步就是文明进步的一方面,而人权的基本意义是人类继续作为有生命有思想的人而不是机器的部件生存下去。但是,科技的进步却正逐步地在人类社会中形成两个极端的层次,一个层次是作为一部部社会机器的部件的人,另一个层次是使用和操作这些机器的人(当然,这两个极端的层次间还有过渡层次而且这两个层次本身也是相互交错并不是一成不变的)。这一趋势表现在人类文明的现实生活的方方面面之中,今天上午我就又亲身经历了凸显科技导致文明衰败的一个实例。

今年初某日我收到一位女士的电话说如果我用她所代表的Verde Energy的话,我每个月可以省下一些电费。我其实并不很在乎那点差额,不过因为她推销得诚恳而且说我只需要在电话里同意,然后由他们来和我的电力服务公司JCPL办理相关手续,所以我也就同意了。但是,一个月前,我收到Verde Energy的一封信说他们要中断给我的供电,于是我就按照信上列出的电话号码打了回去,接电话的女士说从她所看到的他们的电脑记录上看不出他们曾经给我寄过那封信,也没有任何记录说他们要中断给我的供电,她说她要去查一下然后让她们的经理打电话给我。几小时后我接到他们公司的另一位女士的电话说她们从未发过那封信,也从未打算中断给我的服务,并要求我一旦收到JCPL的相关的信就打电话给她。

昨天我就收到了JCPL的信说是Verde Energy将要在1217日终止给我供电。于是今天上午我又打电话给Verde Energy。这回接电话的另一位女士说她们的电脑记录上确实显示将在1217日终止给我供电,但是没有写明原因。我和她提了上次给我打电话的女士的名字,她说她可以给那位女士发短信让她给我打电话。我问她大概什么时候我可以得到她们的回复,她说她不知道;我又问她能否给我那位女士的电话,我可以直接打给她,她回答说她唯一能做到的就是告诉我她能在电脑中看到的,那就是他们确实决定在1217日终止给我供电以及她可以给那位女士发短信,其余的一律不知道,就是想帮我也根本办不到。

这只是实际发生在我们日常生活中的千千万万个例子中的一个而已。朋友们或许会说这属于可以纠正的技术问题。尽管我们都希望如此,可是现实恐怕没有那么简单。作为某一个具体的例子,或许某一天确实得到了纠正,但是作为社会的整体那已是人类根本无法自我克服的一个发展趋势,这是因为所谓技术的发展都是为人服务的。而服务的首要对象不是一般的百姓而是掌握了技术资源的人,这就决定了科技的服务伦理与人们所共同追求的所谓公平平等是并非一致的。。。。

浏览(1361) (0) 评论(13)
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文章评论
作者:慕容青草 留言时间:2013-11-20 12:06:25
再补充一点:

之所以说目前看来人类能克服这里所讨论的趋于衰败的机会很小不但是因为人类还没有对这一问题引起重视,而且因为人类不仅根本不了解这背后的逻辑,而根本不具备认识这背后的逻辑的理论工具。。。就算有少数人现在开始对相应的理论感兴趣还需要一定的消化时间,到能够在社会上普及那还要有一阵呢。。。以目前人类的以统计数据为基础的社会管理理论,人类只能是更加加剧这一衰败的进程而没有能力来对之进行克服(别煮了博也看出了这点)。。。而目前的经济危机与这里所讨论的衰败之间是有着密切的关联的。。。。。。

所以不要以为历史上有过很多次危机人类都走过来了,这次的危机就一定能轻易地走过去。。。。。。以我看来,这次如果人类不能在自己的操作系统(不是电脑的操作系统而是人类社会的操作系统)做些大手术,恐怕是很难走出这次的危机的。。。后果如何很难说。。。。。。。。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-11-20 11:51:56
别煮啦博:

你说的就是本文所针对的问题。。。我只不过是用一篇短文指出科技的进步可以并正在导致文明的某种衰败的现象。。。你和pumbaa博各自从不同的角度对本文做了补充。。。我这里并没有如寡言和西岸所担心的那样说科技只带来倒退没带来任何进步和正面效果的意思,但是科技的发展加上人类自身逻辑(当然不可避免地会涉及人性)的缺陷却是正在把人类社会机器化,这样的机器化的负面效果极大,却并没有引起世人的足够重视。。。我也并不是说人类就完全没有机会克服这一问题。。。但是目前看来人类的机会并不大,尤其是如果人类不对之加以重视的话。。。。

谢谢
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作者:别煮啦 留言时间:2013-11-20 11:24:54
好大的题目。我以为当今最摧毁人类文明的科技是将具体的人模型化并无所不用其极的现代管理学,其无处不在的竞争制度,把人类的信任,贪婪和危机感用得淋漓尽致,后果就是社会越来越丛林化,多方咬出来的平衡只能靠不断地咬来维持。譬如出来后我对他人的信任就被消费过很多次,如今已经不敢再轻易交付出自己的信任了。这类对人性的消费跟赌场妓院其实没有本质区别。真给人类掉价。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-11-19 19:45:16
寡言博:


信息守恒律其实并不复杂而且应该说我已经说的相当清楚了(我的博客版已经修改了四遍),该说的都说了,我想大家之所以可能还感到有些困惑是因为还不习惯其中的内容。。。更确切地说还停留在信息理论(information theory)刚出来时主流媒体的洗脑式的宣传:能量守恒,信息不守恒。。。。。。这其实也就是老子所说的要“损之又损”的意思。。。。前几天还在万维看到一篇根本不懂哲学的“哲学”文章,题目叫中国哲学是伪命题:)。。。昨天好象还有人写老子所说的希言自然的意思是要向大自然学习:)。。。要去掉自己固有的观念是不容易的呀:)。。。

相信我,所有关于信息守恒的内容都已经写在我的“信息守恒定律”那篇文章里了,剩下的只是读者根据自己的背景去理解了,不同背景的人可能理解起来的难易程度不同。。对于有些人来说,可能一看就知道是什么意思了,但是对于有些人来说可能会要稍微费一些劲。。。而最主要的就是改变固有的观念。。。。。。

谢谢讨论
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作者:寡言 留言时间:2013-11-19 19:20:55
慕容博,您是否能多谈点“信息守恒定律”, 我极有兴趣。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-11-19 16:01:45
西岸好!

很高兴看到老兄你近来理性分析水平大有提高(没有讽刺的意思)。。。不过从你这里的评论来看,你还需要更深入地看到表面现象背后的逻辑。。。。比如:

1)你说“但这类不平等在人类社会任何时候都是存在的,只是以不同的形式罢了” 。。。这只是现象,如果你能更深入地去看背后的逻辑上的driving force,你会了解我这里所说的“正逐步地在人类社会中形成两个极端的层次”。。。而这里的一个要点是本文的题目中所说的“科技”二字,这不是人类历史一以贯之的事情。。。

2)你说“比如民主体制比独裁体制让人有更大的选择权,科技也是类似,给人们更大的对生活的选择权,即人类的自由度的提高是人类文明进步的标志。” 。。。你这里的问题比上面更trickier一些,所以也不怪你。。。这里涉及到的是经济的相对性问题,过去几个月里我曾花了大量的笔墨在我原有的公平分析的基础上写了几万字的“公平相对论导论”来讨论这个问题。。。当然,那只是个开头,至今只写了6章,大概还可以继续写几十章吧(除非写到一半没了兴趣或者没了基本条件)。。。。。。如果你了解了这里的相对性的意义的话,你就会对你这里所说的“给人们更大的对生活的选择权”有不同的看法了。。。。。

谢谢讨论
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作者:西岸 留言时间:2013-11-19 14:53:53
对于你这里的解释“这就决定了科技的服务伦理与人们所共同追求的所谓公平平等是并非一致的”我还是说从什么角度看。
确实,科技的进步要求人类跟着进步,但人类个体自身的局限,比如智力,获得同样科技能力的资源可得性(钱)的不同,使得社会开始分化,就如你提到的掌握技术的,和不掌握技术的人之间的不平等。
但这类不平等在人类社会任何时候都是存在的,只是以不同的形式罢了,比如封建时代,是以血统为标准的,贵族天生就具有比平民多的“能力”。
对比这个,应该说科技的发展最低也是消除了这种可能,因为对科技的掌握是不依赖于血统的,所以是一种进步。
我认为,或一般关于文明进步的观点认为,衡量人类社会是否进步的客观标准是人类的选择能力是否提高了,比如民主体制比独裁体制让人有更大的选择权,科技也是类似,给人们更大的对生活的选择权,即人类的自由度的提高是人类文明进步的标志。
从这个角度看,具有相对客观的标准,而不能以个体或个例或人们自身对某一方面的基于自己的方便程度来衡量(你这里的例子属于这个范畴)。
不平等是绝对的,平等是相对的,但平等或不平等所基于的基础是什么,这是有本质区别的,而这个区别是文明是否进步的一个指标。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-11-19 14:34:25
寡言兄/西岸兄:

谢谢前来讨论。。。
我这里当然没有说科技是绝对退步,而且我也不是完全以一个例子做结论。。。我在文中说的很明确:“这只是实际发生在我们日常生活中的千千万万个例子中的一个而已。朋友们或许会说这属于可以纠正的技术问题。尽管我们都希望如此,可是现实恐怕没有那么简单。作为某一个具体的例子,或许某一天确实得到了纠正,但是作为社会的整体那已是人类根本无法自我克服的一个发展趋势,这是因为所谓技术的发展都是为人服务的。而服务的首要对象不是一般的百姓而是掌握了技术资源的人,这就决定了科技的服务伦理与人们所共同追求的所谓公平平等是并非一致的。。。。 ”

我的文章除极特殊情况外,通常不会仅以一个例子来下结论而不给出类似上面这段话这样的逻辑分析的。。。举例子倒是我的弱点,这一方面是我这个人缺乏耐心,另一方面也是博客文化的问题:它的好处在于即时性,用寡言博的词汇来说叫做“随感”,但是它的缺点在于,很多时候人们不会为了一篇博客短文而大费周章地举很多例子,一方面那样做就失去即时性,另一方面那样做的话,短文成了长文,而对于有些话题的长文来说,大家也没有兴趣来读了。。。。。。

我接下来打算再写一篇与人类文明衰败直接相关的短文,还是以逻辑分析为主的。。。。

谢谢
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作者:西岸 留言时间:2013-11-19 14:16:19
这种事情是理解角度的问题,比如你这里的例子,我也可以说对方是以记录为唯一标准,而不是因人而异,因此体现了一种公平的平权思想。
而因为技术失误而造成的问题是可以解决的,但并不妨碍“统一的,体现公平的”标准。
科技的进步所形成的社会变化是在人与人之间多了一层技术结果的界面,使得人际关系开始失去意义,而是成为人机界面。但因为机器对任何人都是一样的,也就提供了一种新的“公平”标准,而公平难道不是人类任何文明所追求的目标?
所以,这是属于从什么角度看问题的概念,并不存在绝对的性质。
更不用说科技的发展的结果是效率的提高,包括这里说的一个新的“判断事物的标准”所带来的效率的提高,使你不会因为某个人的不在而失去继续一个工作的可能。而提高效率也是人类不论什么文明的目的之一。
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作者:寡言 留言时间:2013-11-19 13:25:25
不过我觉得以慕容博之大才,当看到事物的两个方面。

至于黑暗中世纪一说,从我最近阅读看,学术界也有不同看法。 黑暗中世纪大概用来指西罗马帝国到法兰克王国之间那几百年。 之后吗, 有一系列复兴, 文艺复兴只是一波有一波前进中的高峰。

有些极端历史学家甚至觉得比较中世纪,在很多方面古典时代(17,18世纪)倒是倒退,比如,比起中世纪,罗马法系中妇女地位就不如过去。要讨论这些,篇幅就太长了。

从古典时代(17,18世纪)这个意义,进步往往也包含退步。
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作者:寡言 留言时间:2013-11-19 13:16:53
进步里面包括退步似乎是卢梭的思想。 我不记得他哪篇文章提到,所以不敢再写。

当然,如果慕容觉得现在科技是绝对倒退,那是全然不同的观点。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-11-19 11:23:20
pumbaa博好!

你说的太对了。。。但是,目前人类并没有意识到这里的问题。。。这里的问题的严重性恐怕远远超过人们的想象,而最主要的是这一切的背后的驱动力恰恰是人类赖以进行社会实践的各种基本逻辑。。。所以,就这点来看人类能够克服这里的问题的机会极小,这就好比一台电脑,如果它本身的操作系统不更新换代的话,永远不可能超出原有的操作系统的局限来进行运作。。。。。。

其实,文明的衰败及人类文明的局限是我自2007年开博以来所写的文章的一个重要的主题,只不过并非每次都如本文这样直接点题而已。。。而在这个中心主题背后支撑着的便是本博客最基本的两个中心的主题:信仰和哲学。。。但是,这两个主题恰恰又是人类越来越不以为然的部分。。。。。。

谢谢
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作者:pumbaa 留言时间:2013-11-19 11:00:36
我觉得,科技进步为人类提供了更方便的生活,却与文明进步没有直接关联。

文明进步,应该是整个世界有更多更大的爱,与智慧。愿付出爱,能得到爱。可是,如今的讯息社会,人们都在与电脑打交道,简直是生活在自闭环境中。

至于智慧,更是趋于弱智化,大家捧着iPad,交流都是微博,短消息。人们不再做严肃深刻思考讨论,也很少再有人阅读了。

我想,后人看待现阶段的文化,大概会如同称中世纪为'黑暗时代'那样,称之'愚蠢时代''
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