1.    序---人的思维真是随意和无限的吗？

关于人类的思维流行着这样一种说法:人的思维是无限的和任意的。

普通人这样认为不足为奇。但是，当看到一些搞哲学的或至少自称是搞哲学的这么说就令人感叹了。首先这违背了自古以来人类文明所见证的基本事实：很多时候很多人想不出关于很多问题的答案，甚至很多人无法想象出一些其他人（诸如文学作家，画家）想象出的内容或图案来。为此人们还特意设置了各种涉及到人们的智力的竞赛及选拔，例如中国历史上的科举考试和现在的高考，世界上的棋艺竞赛，科学及艺术大奖等等。这些千百年来人们一直见证的生活中可以说是最常见的基本现象再再告诉我们：人脑不是可以随意思维的，人脑的思维能力是有局限的，而且不同的人的局限程度是不同的。

人的思维不仅仅是整体有限的（用数学的术语来说，是局限在一个高维几何球内的，在这个球之外的任何领域都是一个人的思维所达不到的），而且是局部有限的，也就是说每个人的思维都呈现出结构特征，这里的结构的意义是说，当面对某一类现象时，某些人就会有某些特征的思维来。当然，只有每个人自己才比较了解自己当时的想法是什么，而别人只能是根据他的表现或表白来判断他的想法有什么特点。而且面对同一类问题，不同的人会表现出与其个性相符的思维特征来，也就是说人的思维的局部局限性或者说结构特征是因人而异地个性化的。心理学的任务就是研究人类及个体的思维的局部局限性或结构特征。当然，读者在这里也可以提出异议说，从数学集合的观点来说，一个人所有想不到的都是他的局限性，因而不存在什么整体局限与局部局限的分别。你确实可以这么说，不过提出这两者的分别的意义在于指出人们的思维不但有局限，而且还表现出一定的特征。读者在这里还可以提出另一个异议说，一个人在不同的时候对同一问题可以有非常不同的想法，所以人的思维是任意的。其实，一个人在不同的时候对同一个问题的想法再怎么不同也不会是任意的，而且一个人不但在不同的时期的思维会具有与这个人相应的特征，就是就其一生来说也不会是和随意的另一个人的特征完全一样，是有其自身特征的。

2.    单向思维与极端思维

自然及社会的存在是复杂而且彼此关联的。现实生活中的存在并非一个个的简单的概念，而是由不同的建构形成的逻辑体（包括物质的和人文的实体及概念体系）。人们会用一些比较简单的概念来表达对于一个社会现实的好与坏的认知。一个概念的对立面可以有很多，比如红色的对立面可以是黑也可以是白或者绿；而被人们用简单的概念来描述的建构的对立面的选择要比人们对于这个建构所形成的核心概念的对立面还多出许多。一件被认为是不好的事情的有些对立面可能是正面的有利的，而有些对立面本身可能也是负面的，不利的，甚至有害的；在有些情况下，某些具有负面性的存在的任何可行的完全与之相反的对立面可能都是更加有害的。因此，当通过某些新的建构来除去原有旧建构中的某些不希望留有的元素时，新建构本身不但可能是一种新型的负面建构还可能在某些方面比之前的建构更加负面。

而另一方面，人类的思维又是非常有局限的，这种局限性导致人们思考问题的一个基本模式是诱因驱动型，也就是说人类的思考一定不是漫无边际的，而是具有一定的方向性，而这个方向是由一定的诱因来引导或确定的。这个诱因可以是功利的目的，或是逃避危难，或是改变不利，或是他人的影响等等。由于不同的人考虑问题的深度与广度不同而使得在相同的诱因下不同的人产生的思维可能会非常不同，有些人可能会把相关问题所牵涉到的各方面的因素及利害关系都考虑得比较周到，甚至可能会逆着一般人在相同诱因下可能会有的思维方向去思考，而有些人的思维则比较集中于简单的逻辑，看到令自己不满的因素就想到用自己所熟悉的方式去掉或逃避该因素，看到对自己有吸引力的目标，就会如掩耳盗铃者般地捂上自己的耳朵去摘取那个铃铛。但是，虽然不同的人的思维能力和模式会有很大的差别，人类思维的局限性及人们在特定时间和环境下所能得到的信息的局限性决定了没有一个人能够把一个问题所涉及到的所有的远近关联都完全彻底地无限地思考清楚；不仅如此，大多数人在大多数情况下的思维呈现出高度的单一方向性，即比较不太顾忌简单逻辑之外的相关因素和影响；更为遗憾地，反观人类历史，尽管有过无数的才俊人杰，就人类整体来说所表现出来的思维也同样呈现出高度的单一方向性。

而人类思维的单一方向性的一个直接的后果便是思维的极端性。极端思维的一个特点就是在不同的通常是有着对立性的极端之间来回跳跃。这是因为单一方向性的思维使得人们看到一个不利的现状时就想着要选择它的相反面来改变不利的现状，而体验到那个相反面的不利后果时又想到选择它的相反面，但是对于简单思维的人们来说，一个简单的选择便是已经存在过的相反面，即回到原来的状态。尽管我们这里这样一说读者都会觉得不太可能会出现那种状况，但如果我们能把现实中每个人的人生倒放一遍的话，大家会非常吃惊地发现这种现象在人类社会之普遍。

除了单向性思维之外，就个人来说，造成这种极端思维的原因主要是因为人们感受最深的是当下的经历，如果当下的经历过于痛苦或过于具有诱惑力，那么就容易忘记之前的经历所给予的教训。生活在持续存在着的高压下的小市民或不富有的中产阶级比较容易出现这种状况，因为他们生活的每一天都存在着隐患，但又能够侥幸地渡过每一天，因此他们的注意力比较集中在如何混过眼下的挑战，而不是如何回顾分析过去的经历。社会性的思维也同样会出现在极端之间跳跃，除了单向性思维这一原因之外，一方面因为经历过原先的旧极端的人在一段时间之后会在相当程度上忘却了旧极端的不利，另一方面因为很多新人只是听说过原先的旧极端而没有亲身经历过，因而就不会去顾及过去曾有过的不利。当然，如赫拉克利特所说的，一个人不能兩次踏入同一條河流。各种客观的原因会使得人们实际上并非在完全相同的两个极端之间跳跃，但这里讨论的是人们的思维模式所呈现出的一种极端的特征。

3.    单向性思维与人性

促成单向性思维的一个重要原因是比较全面清楚的思考问题需要一定的时间来完成，有些人所需的时间短些，有些人所需的时间长些，但是比较全面清楚的思维一定比单向性的思维所需时间为长。这里便引入的另一更为复杂的因素：人性对于思维的影响。大多数人在大多数情形下，还没有来得及进行比较全面清楚的思维的时候，他们的思维便在一些基本人性的影响下而固定在了相对狭小的范围之内从而呈现出严重的单向性。

自古希腊以来，西方哲人就认识到人类的一个基本心理特征是所谓的追逐快乐躲避痛苦。人类的这一基本心理特征对于人们思维的单向性有着必然的影响。欲望，痛苦，亢奋，恼怒，悲哀都会使人的思维局限于和引起这些情感的表面因素直接相关的狭小的范围之内。现下人们流行的一种说法叫做下半身支配上半身指的就是很多人的思维是过于受制于他们的本能欲望。由于比较全面清楚的思维除了与一个人的思维能力及驾驭自己本能及情绪的能力有关之外，显然还与一个人所掌握的信息有关。因此，我们通常所说的无知显然也是导致一个人倾向于单向性思维的重要因素。

4.    单向性思维与文化

作为社会性的生命体，人类的思维与人类社会的文化密切相关。一方面人类的社会文化是社会中的人群在历史上的思维的一种复杂的综合性的整体反映；另一方面，生活在社会中的个人的思维也会受到社会文化的影响和束缚。实际上，对于大多数人来说，尤其是对于涉世未深的年轻人来说，社会文化是导致他们单向性思维的重要因素。社会文化的力量越强，这种影响力就越大。另一方面，随着一个人所接触的世界范围的增大，他所受到的局部社会文化的影响也会相应地减弱。人们在孩童期的思维在很大程度上会受到家庭及周围的局部社会（如幼儿园，学前班）中的成年人对待他们的方式及对他们的教导的内容的影响，随着年龄的增长，他们会越来越多地受到地区或国家范围内的社会文化的影响。

社会文化对于个人的单向性思维的影响主要在于三个方面：1）人们（尤其是年轻人）对于社会文化的信赖；2）社会文化以各种形式（如学校教育，媒体宣传，影视娱乐等等）灌输给人们的一些相当固定的思维模式；3）对于社会禁忌的忌惮而不敢谈论可能给自己惹麻烦的话题，久而久之那样的话题便被排斥在自己的思考范围之外了。在社会文化的影响下，很多人（尤其是年轻人）不但不会去进行不符合他们所处于其中的局部社会主流文化的思考，而且也常听不进去其他人发表与那社会主流文化相悖的言论。

5.    单向性思维与破碎的逻辑

上世纪人类文明的一个重要成果就是歌德尔通过严格的逻辑证明指出人类的逻辑是有缺陷的，从而为由希尔伯特担纲的旨在为数学建立一个严格而且完备的公理体系的工程画上了句号。而希尔伯特的设想背后其实还有着一个更为雄心勃勃的哲学愿景，那就是始自罗素和维根斯坦的试图通过用数学和逻辑把语言正规化而建立一个囊括人类一切真理的正规体系。当然，罗素维根斯坦还有希尔伯特的梦想未能成真，而把他们从梦中唤醒的就是歌德尔。其实，寻求人类的终极真理或构建一个可以囊括一切真理的文明大厦的梦想绝非罗素或他的学生维根斯坦或数学大师希尔伯特的首创，而是千百年来许多社会精英一直以各种形式来表达的一种梦想。康德就曾宣布他以后的人只需要教或学形而上学而不用再发展形而上学，因为他已经给出了形而上学的终结版。也有因为无法继续发展形而上学转而批判形而上学的人，或干脆宣布整个哲学都已经死悄悄了的。这其实都是从不同的角度来表示自己已经找到终极真理的方式。

不过，自人类进入所谓的现代文明之后，人们越来越多地意识到人类不但基本的逻辑体系是不严格的，而且人们日常生活中的逻辑也是支离破碎充满着自相矛盾。人们可以在几分钟前责怪一件事，却在几分钟之后按照完全相反的逻辑去称赞另一件表面不同实质上一样的事，而且当事人还往往不意识到自己在逻辑上的自相矛盾之处。这样的表现是典型的单向思维的状况，而且一个人平时越习惯于片面地思考问题，就越容易在短时间内出现用破碎不连贯不一致的逻辑来思考问题的现象。更令人遗憾的是人类社会的整体常常出现社会性的逻辑破碎不连贯的症状。。。。。。