戴榕菁 前一陣加入了臉書上的一個華語哲學群組。最近看到他們那裡有討論康德的《純粹理性批判》的文章有感就發表了一些評論。前文“小品：聽鄧大人講哲學”也是看了那裡的文章後有感再結合最近我關於物理學的相關歷史事件的分析的即興之作。 本文下面是我將最近在那裡所發表的關於《純粹理性批判》的一些評論整理擴充而成的討論： 今天的哲學界人士可以象市井小民一樣武斷地對相信有靈魂的人說：“根本沒有靈魂，靈魂是你們想象出來的。”其實，這就是康德要得出的結論，但他一方面不願簡單地武斷，另一方面也不敢那樣地武斷。他生活在教會的環境中，原本是要做牧師的。遺憾的是，他失去了應有的信仰，也不相信有靈魂的存在。他認為當時人們用靈魂這樣的虛幻的概念給形而上學這門高貴的學問打上記號是有損形而上學的名聲的，於是決定出來通過否定靈魂的存在而將形而上學與靈魂的概念脫鈎，並一勞永逸地將形而上學改造為一門他稱之為的科學。 所以他的寫作目的就是要將靈魂塑造為人們的理性主觀創造出來的而不是客觀存在的，而他的第一步就是指出傳統上人們所持有的“人們的知識是對存在的簡單反映”的觀念是不對的，他指出人們的知識是將外界存在按照人們固有的一些概念進行改造而成的。。。。他對他自己的這一發現非常得意，將之稱為是哥白尼式的革命。。。。很顯然他的這一步為達到他要將靈魂所造為理性的主觀創造奠定了基礎。當然，要想用抽象的理論來論證靈魂是理性的創造不是一件簡單的事，需要對人類的認識的基本特徵有所論證，於是他便展開了他的討論而成就了一部名著。 同樣是打魚，有些人做大工程造出巨輪去捕魚，而有些人則世世代代劃着小木舟去撈魚。這是格局的不同。。。。為了否定靈魂的存在，康德搞了一個大工程創立了一整套哲學著成《純粹理性批判》，這就是一種格局。而另一方面，康德用整部《純粹理性批判》來否定靈魂既表現出他這個人思維之縝密也反映出抽象哲學問題之難處在於所涉及的邏輯層面之複雜且既深又廣。 申明一點，我不認同康德對於靈魂的否定，因此我不認同《純粹理性批判》一書中的很多觀點，比如我不認同他所給出的他比柏拉圖更了解柏拉圖的理由------這也是為什麼我敢在很多地方公開說我比康德更了解康德的一個原因。。。。你康德錯誤理解了柏拉圖都還敢說比柏拉圖更了解柏拉圖，我正確理解了你當然更有資格這麼說了。 但是，不論你認同還是不認同《純粹理性批判》一書中的任何觀點，你需要首先讀懂該書才行。而目前那些侃侃而談著書立說的所謂康學家們，不論是講哪種語言的，我高度懷疑他們是否真正地從頭到尾一字不差地讀過《純粹理性批判》這本書。如果他們曾經一字不差地從頭到尾地把該書哪怕讀過一遍居然還能做出那些樣的評論，那表明他們應該再好好地提高自己的水平一下了。 《純粹理性批判》是人類歷史上為數極少的幾本具有這樣特性的書，甚至可能是唯一一本具有這樣特性的書：假如你指着一群人，一群哲學愛好者或哲學專業人員（不論是幾個還是幾萬個人）打賭說：“這群人里沒有一個真正從頭到尾基本一段不少地讀過這本書”，你大概率地會贏得這個賭，因為這實在不是一本容易讀下來的書。就連那些肯定已經從頭到尾一字不差地讀過該書的人（比如翻譯），你都可以從他們的文字中找出很多誤解來。。。。 其實，黑格爾的書也一樣不容易，甚至更不容易讀。但是，出於政治的原因，全世界的馬列學者們都被迫要讀黑格爾的書，因此，即便完全讀不懂，他們中還是有很多人會硬着頭皮，將其中的書啃一遍。而康德的書既難讀又沒有政治力的強迫，能硬着頭皮從頭到尾啃一遍的人就更少了。。。。 幾年前（疫情之前）有一陣總有人從academia.com給我email康學家們的關於《純粹理性批判》的文章包括所謂權威們的文章，我看了之後才知道所謂的康學有多荒唐。。。。後來開始邀我參加academia的康學士們的關於《純粹理性批判》的文章討論，我每次都可以象老師教學生般地把他們駁的無言以對。究其原因我發現關鍵是他們包括所謂的權威在內不但沒有一個讀懂康德的《純粹理性批判》甚至恐怕都沒有幾個人完整地將那本書讀下來。後來他們既不給我寄文章了也不邀我參加康學討論了。 有趣的是，因為康德寫得過於隱諱，在整部《純粹理性批判》中並沒有今天閱讀力低下的讀客們所期待的那種“靈魂根本不存在”之類的明確指出靈魂是不存在的點題的關鍵句子，只是在為數不多的幾個地方含蓄地說人們根本無法證明靈魂的存在之類的話，而他的那本書又極不易讀懂，所以他的那幾句話完全淹沒在他的洋洋灑灑而又晦澀難懂的長篇大論的海洋中了。。。。其結果是他的那本書在很大程度上所以起到了反作用。。。。相信在他有生之年都不會想到兩百年後的今天會有很多人從兩個極端來把他的那本書或是說成是宣講靈魂的唯心論或是反對形而上學的先鋒。而那兩種結論都恰是與他那本書的目的完全相悖的。 其實，我很難想象任何一個人如果沒有讀懂康德的《純粹理性批判》是為了否定靈魂的話怎麼可能讀懂該書。由於我至今沒有看到有誰在談論康德的《純粹理性批判》是為了否定靈魂的存在，所以我很難想象有任何一個人，別說是中文作者，就是西方的康學家們有任何一個人真的讀懂了該書。黑格爾應該是理解得最好的了，但似乎也沒有點出其寫作目的之要點來。。。。
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