吴祚来，汉族，1963年生，著名学者，安徽怀宁人，中国艺术研究院研究生院毕业，获文艺学硕士学位，曾任中国艺术研究院科研处副主任、文艺理论与批评杂志社社长，现为中国艺术研究院文化战略发展研究中心研究人员。
习大大召开文艺座谈，有72位艺术家参加，但网上见到的名单只有71位，另有一位被屏蔽掉。
为什么？因为这个人口出狂言，口无遮拦。
那个被屏蔽的艺术家叫吴祚来。 下面就是吴祚来在会上震惊四座的发言 我被邀请参加这样一次盛会，并被要求发言，我相信是最高领导人也想听听文 化异见者的声音，但可以肯定的是，我这篇发言稿不可能在大陆公开发表。我13号接到通知到今天，一直没有合眼。为什么睡不着？因为我有一个“担心”。担心 什么？担心在座的诸位安全问题。我想起了72年前的延安文艺座谈会。
当时开座谈会的，后来都没有什么好结果，几乎都在毛时代被打击、迫害。
我担心今天开完会后，可能会有人倒霉，或被迫害，但愿我的担心是多余的；如果习总书记今天能表个态，不再因这样那样的原因迫害作家艺术家了，我想大家回去就放心睡觉了，我的担忧也就是多余的了。
习总能表个态么？（习笑，说：“个人表态没有用，如果代表中央表态，还得开中央全会时集体讨论，因为我们是民主集中制嘛。”）
听见没有？胡耀邦当年也说过，我们党不要再迫害知识分子，但个人说的没 用，没有写进党章。但我相信，大家即使受到了党和政府的迫害，也会挺过来的，在座的王蒙不是挺过来了么？田华老师不仅挺过来了，对党还是一如既往地热爱。 在座的六十岁以上的前辈，可能都不同程度受到迫害打击，习总的父亲，不是搞文艺的，居然康生和毛一唱一和，说他“利用小说反党”，他全家因此被迫害。现在 这位利用小说反党的人的儿子，成为党的总书记，这就是习总刚才感叹的，人生如戏，戏如人生。所以党和政府迫害知识分子文艺人、迫害自己的战友同志，就算是 一场大戏，孟子说过天降大任于斯人，就得要经受党和政府迫害的考验。
（众沉默）。
我想说一句预言：今天这次会是中国领导人最后一次与作家艺术家座谈了。
毛是第一次，习召集各位文学艺术家开座谈会，是第二次，也将是最后一次，从 今往后，不可能有总书记在延安窑洞前或人民大会堂里开这样的座谈会了。毛开一次座谈会，影响中国72年，中国知识分子要么服了，要么就被迫害掉。习不仅要 影响在座的72位，也必将影响中国文艺72年，到2086年，72年后还有没有总书记这个称号？大家想过这个问题没有？
（众沉默）
延安文艺座谈会是党指挥文艺的开始。刚才铁凝女士发言，说她想起了延安文艺座谈会，周&&同志，你知道延安文艺座谈会的主题是什么吗？
（周&&站起来，回答说：“文艺为人民服务。”）
文艺为人民服务？现在世界上哪个国家文艺不为人民服务，铁凝女士能告诉我吗？
（铁凝笑而不答。这位作协女主席挺鬼的哈。）
我想说：为人民写作还是为人类写作，这是中共文艺与人类文艺的根本区别。什 么是为人类写作？就是习总书记读过的那些古今中外名著，不分种族不分阶级的人都喜爱，这就是人类共同的文化作品，它关注共同的人性、人道，它传播的是人类 普遍价值，关于博爱、同情、宽容、和解、忏悔、自由、正义（也有为正义而复仇）等等。什么是为人民写作？准确地讲，是为党治之下的人民写作，本质是为党写 作，譬如《白毛女》，譬如《金光大道》。为什么说它是为了党的人民写作呢？因为党需要文艺家写出的作品体现党的政治需要，党需要打击敌人，打击农村地主， 那么，白毛女就可以激发人民对地主仇恨，至于文艺反映的是不是事实，是不是普遍现象，那不管，只要这么一部戏，就可以鼓动人民，打击地主，推翻国民党统 治。党的文艺，最大的特色是制造敌人，制造仇恨。没有敌人、没有仇恨，党就没有存在的理由，也没有存在的人民基础。王伟光与红旗文稿那帮子党的笔杆子们还 在讲阶级斗争，按照马克思的观点，王伟光们不劳而获才是剥夺阶级，如果像文革那样搞阶级斗争，斗死的、关牛棚的肯定是王伟光们，各位在座的也难幸免于难。
习要什么？讲什么？习讲爱。
人民不仅不相信党了，也不相信国家政府了，这个时候，需要有人站出来大声说 出自己对党国的爱，这也就是为什么要请周、花与各位并肩而席的原因。他们的作品没什么写作技巧，甚至毛病一堆堆的，但他们的作品表现了对党国赤诚的爱，你 们在座的这些名家大腕儿们，你们对党国发出了怎样的爱的呼喊？
尽管在座的都是名流大腕儿，在世面上风光无限，但在党国领导人面前，真的神马都不是。
没有自由的文化人，必然没有尊严，开了这次会议之后，我想不会有人敢迫害你们，但，你们的良心会压迫你们，网民们的口水会淹没一些人。
莫言先生，你能够获得诺贝尔文学奖，是因为抄延安文艺座谈会抄出来的么？你来参加今天的文艺座谈会，是希望以此为指导，再获得一次诺奖么？
范曾先生，参加完这次座谈会之后，你的工艺人物画，就不会千篇一律万人一面了吧？习总批评的作品千篇一律，不知道你应不应该对号入座。
党国的文艺宣传模式，是不是已走到尽头？当年延安靠的毕竟还有文艺精英，现在靠周、花这样既没知识学养、又没道义教养的网络新秀，就可以启动党的文化宣传新攻势？
延安文艺座谈会之后，党的文化伴随着毛的个人宣传，不仅导致文革的大悲剧，还造成了无数文化人、文艺人被迫害，至今没有反思，也没有对文化人、知识人道 歉。你们在座的，没有一个人要求党国领导人向知识分子道歉，向文艺人道歉。你们不以为耻，反以为荣，正是你们的纵容与歌颂，才有文革正呈死灰复燃之势。
党国用纳税人的钱，养了作协美协还有无数画院党宣人士，每年数以百亿计的资金，如果用在百姓养老与医疗保险，是不是更得民心？
周、花，后面加一个同志，就成了党的儿女，为党歌唱；人民没有了儿女，人民没有养老与医疗保障，人民只有将儿女送给党做奴隶，才可能有衣食荣华、出人头地的机会。
香港人民在争普选，大陆人民需要的，是选票与地票，大陆艺术家作家需要的是自由与尊严。这是我今天的发言，一家之言，如有得罪，请多包涵。
是旁人以吴祚来的名义，从头到尾的臆想和杜撰，笔者以为。
因为，看到平哥效仿72年前的毛爷、筹划一年（王蒙说平哥会上亲口所言）、一手操办这次座谈会的报道标题，
读罢平哥一反早年涛哥在俄罗斯记者招待会上脱口宣称最爱俄罗斯古典文学名著《卓雅和舒拉的故事》的丢死人窘相、炫耀他读过的长长的俄罗斯文学大家的名称（王蒙同志在随后的《锵锵三人行》中有极其详尽完整的罗列），这位匿名作者，顿感其中的荒唐、荒谬、可叹、可笑、漏洞毕现得不吐不快，随即揣摩平哥的心理和会场的氛围，仿佛我们万众传颂的《习总日记》一般，一挥而就。
反过来推理，正如聂桑所言，如果真是吴祚来现场发言，主持人、秘书长之类，绝不会等他把话说完，早就强行打断；他也不会有时间条理清晰、入木三分、一句跟一句、得寸进尺般、从容不迫地把在场的代表人物从上到下、从习总到正能量二席代表花千芳（1978年－）奚落一遍；我们就绝不会有幸欣赏到这份有头有尾、略显冗长的完整篇章。
网络时代，人人可做鼓动家、宣传家、评论家、演说家。名为会上发言，实为一封公开质问信。既然自编自纂，何不编得酣畅淋漓、狂傲不羁？何不纂成一篇反诘官府、直捣当局及其捧场者痛处的战斗檄文？引来百万、千万人围观、传播，目的就达到了。尽人皆知不是真的，那又咋地？！
George 同志发来贺电： Pascal君高见！
Ralph:
" 仔细看来不太像真的。理由有三：
一、如果这个吴祚来果真由此胆量就不会被选入这场会议的代表。因为中共不喜欢的文艺人士是不受邀的，如赵本山。
二、就算有吴祚来这个发言被屏蔽，还有那么多的代表在场，哪能只有这么一份外传、就没有其他渠道向外传的？
三、细看文中还有点名莫言和范增批评部分，这就更加有悖中国人、尤其是文化人的里子恨痒痒，面子恭俭让的德行。更有甚者，莫言和范增比起一吴祚来本不是一个层次和档次的文化人，吴祚来一个60年代后哪能在那种场合给“老前辈”下不来台的发言？"
话说2003年胡锦涛主席访问俄罗斯，俄罗斯记者们被中国外交部礼宾司官员介绍，胡主席一贯对中俄关系非常重视，对俄罗斯古典文学也非常爱好，且很有研究。记者会上一位俄罗斯记者举手，经胡锦涛钦点后提问：
“根据介绍，胡锦涛主席非常喜爱俄罗斯古典文学，对俄罗斯古典文学非常熟悉。请问胡锦涛主席阁下最喜欢的俄罗斯古典文学作品是哪一部？”
胡锦涛不加思索，脱口而出：“《卓娅和舒拉的故事》。”
话音刚落，全场哄堂大笑，有的俄罗斯记者还笑得前俯后仰、捧着肚子，眼泪都流出来了。
胡锦涛觉得很尴尬，感到很难堪，脸红到了耳朵根。可是又不明白记者们为什么哄堂大笑，自己究竟错在那里，随行人员也无法当众提醒。
原来胡锦涛把一个斯大林时期的宣传故事当成了俄罗斯古典文学名著，这就相当于把中国《刘胡兰的故事》《王二小的故事》当成了《红楼梦》！
都说那个1989年3月靠拉萨杀人有功爬上去的胡锦涛除了杀人抓人整人之外，胸无点墨。这个真实的笑话，可见胡锦涛是真的胸无点墨。
屋漏偏逢连夜雨。胡锦涛访俄之后，有资料指由卓娅母亲撰写的那本回忆录，不尽不实。一是《卓娅和舒拉的故事》书中写卓亚的父亲死于莫名其妙的急病，而实际上卓娅之父死于斯大林的“肃反”运动，比胡锦涛的父亲胡敬之因为贪污公款在毛泽东时代被中共戴上“贪污分子”帽子，经多次批斗后郁郁而终还惨。
二是卓娅在游击队急于邀功，表现得比别人更左，更革命，以便洗刷亡父带给她的污点，以致纵火误烧民房，被村民抓获交给德军。原先“丹娘”头上的光环便消褪净尽。
