針對某些基督徒，去年聖誕節前我寫了一篇文章：“別鬧，讓我們好好慶祝聖誕節好嗎？”自然，被個別人批了一通，批評的話大概也就是那幾句，什麼聖經沒有規定要慶祝聖誕節啊，什麼耶穌並不是12月25日誕生的啊，什麼最初的教會並沒有過聖誕節啊，什麼聖誕節最初是異教慶祝太陽神的節日啊，等等。

我去年說了今年還說，對，你說的這些都對。但這又怎麼樣呢？

千真萬確，慶祝聖誕節是從教會的傳統而來，直到公元440年，羅馬教廷才正式確定12月 25日為聖誕節，從此為西方絕大多數教會一致接受。而希臘東正教教會則將聖誕節定於1月7日，亞美尼亞教會定在1月6日或1月19日。如今，慶祝聖誕節幾乎成了普世教會的共同傳統。 

在那篇文章，我曾尖銳地問道，你過生日嗎？你為父母，配偶、孩子過生日嗎？還有朋友同事的生日。人慶祝生日有聖經根據嗎？作為中國人，你過節嗎？春節過不過？其他一大堆節日就更不必說了，哪一個節日的慶典 46 33180   46 15265    0     0    858      0  0:00:38  0:00:17  0:00:21  3047有聖經的根據？舉出一個！哪怕僅僅是一個！

過感恩節嗎？聖經根據何在？

過復活節嗎？聖經上哪一處說到要慶祝復活節啦？這不也是教會的傳統嗎？並且，這一傳統的確定也與羅馬皇帝君士坦丁一世有關，是在他影響下召開的尼西亞宗教會議規定，每年過春分月圓後的第一個星期天為復活節。請注意，這一年是公元325年。《尼西亞信經》也是在這次會議上確定的。

你接受《尼西亞信經》嗎？你接受《使徒信經》嗎？你若接受，就證明你也生活在基督教的傳統之中。

還有“主日”。基督徒每個主日都到教堂與兄弟姐妹一起敬拜主，但是，聖經中哪一處清清楚楚明明白白地規定了七日的第一個日（復活日）是主日？，有嗎？在哪裡？

趙中輝翻譯的《威斯敏斯特小要理問答》的略解的第59問寫到：“先祖與以色列人的安息日是設在周六，因為這一天，上帝歇了他一切創造的工。基督教的安息日則設在周日，因為這一天是我們救主從死里復活的一天；改變乃是根據使徒與早期教會的慣例。”

請特別注意，主日的設立乃是“根據使徒與早期教會的慣例。”換言之，這是傳統！普世基督教的共同傳統！

自教會誕生後，歷代的基督徒就活在一個偉大的共同的傳統中，將近兩千年來，儘管這個傳統不斷變化，但有一些非常重要的東西保留下來了，成為基督徒生活的一部分。我們不僅通過聖經和聖靈來認識主耶穌，也通過傳統來主耶穌基督，儘管我們十分清楚，與聖經和聖靈相比，傳統是次一級的。

在基本真理上一致，在非基本真理上保持各自的分別（領受），在一切問題上有愛心，這是教會處理信仰問題的一條基本原則。是否慶祝聖誕節，這不涉及到基督教信仰的基本真理，連非基本真理也說不上，這只是一個傳統。繼承或者離棄這個傳統，都無關信仰，也無關正統與異端。

對於承繼西方教會傳統的我們來說，我們選擇十二月二十五日慶祝我們主耶穌基督的誕生，我們為加入到這個偉大而又美好的傳統中歡欣鼓舞。

在這一日，我們通過信心看到了：“他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽里，因為客店裡沒有地方。”（路2:6—7）我們歡呼歌唱，救主誕生了，他就是耶穌基督。

在這一日，我們通過信心聽到了天使對牧羊人說的話：“不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包着布，臥在馬槽里，那就是記號了。”（ 路2:10—12）

我們像那些牧羊人一樣，起來，我們去伯利恆，我們看見那嬰孩臥在馬槽中，我們把天使說到這嬰孩的話傳開，我們讚美上帝，歸榮耀於上帝。 

對，這就是我們要慶祝聖誕的原因：“為你們生了救主，就是主基督。“這樣驚天動地的大喜事，我們怎能不慶祝？如果這一個嬰孩的生日不慶祝，我們還有什麼生日值得慶祝。

更重要的就是，我們基督徒、我們教會要在這一日向世人傳揚這“大喜的信息。“這是古往今來普天之下最好的好消息。我們要在這一日中，向萬民傳福音，對他們說，快來信耶穌吧！唯有他是主。

2017.12.4 於芝加哥 聖誕節前的降臨節

                （分別攝於芝加哥街頭和小鎮辦公室）