我先介绍我对中国目前的民主诉求的看法：
中国的封建皇朝时代，是农业经济为主。基本模式是自耕自足，不发生大量的商品交换。天高皇帝远，公权力对于小农的影响并不严重。
中国的君权，相权相互制衡，农村是由氏族乡绅管理。这制度行之二千年，是有效的。
1979年后，中国的经济模式遽然改变，几乎所有社会产品，都成为商品。
商品是用来交换的。
生产者需要社会保证其公平交换。
发生纠纷，裁决要公正。
社会的资源，公民要得到公平的分配。
简言之，社会在商品生产的时代，要有一种与之相适的制度，我认为，那就是民主制度。
民主制度基本保证商品社会的公平，公正的要求。它是一种好制度吗？
断然不是。
民主制度只是基本保证社会最低的商品生产，分配，再生产的公平交易的要求。
如果找到比民主制度更能保障社会公平，正义的制度，那么，用这种制度也可以的。
我们人类的良性发展，将要以我们人性中的优异性来得到。
我说过：人类是带有原罪性的。难道我们人类只有罪恶性质？
断然不是。
我们人性，有其真，善，美；更为珍贵的是：我们有爱。
我们爱人本身，我们爱世界，我们爱自然。
我们的爱转为博爱，转为大爱，那么，地球上的一切将会更美好。
二战后，世界上很多国家都有经济持续发展的二十至三十年。
有的国家的政治体制相应进步，财富得到合理分配，建立了社会保障系统，社会的弱势与基层得到照顾，社会大多数人民的生活，财产，权力有了保证。这就是和谐社会，如我们的近邻：日本，韩国，台湾。
中国也有了三十年的经济发展，但财富，没有保障弱势群体的利益，没有保障富裕阶层的安全。
由于社会财富分配的不合理，导致富人外逃，穷人抗争，弱势群体听天由命。
中国的政治体制与经济模式是不相符合的；必须改革不可。
我们的政治体制改革，是否应照抄西方？
断然不可。
我们与西方的国情，人文，经济模式均不同，照抄一定会引起大乱的。
我们的政治改革，应从落实我们的宪法做起。
中国本来就是人民民主共和国。
中国宪法经过人民代表大会通过。其实质，我今天看过，就是民主制度。
这就是共产党领袖赵紫阳，温家宝政治改革的依据。
这也就是1989年起，中国民主诉求的合理合法性。
综上所述，中国目前的民运，是一种体制内合法要求，目的是推动社会的良性进步。
若这个运动失败，那么，中国的前景，请诸位读者自己去推论。
任何经济发展，都是有高峰低谷的。永远持续增长是不可能的。
我设想，我希望，我们的祖国趁经济还在增长时期，快快进行政治改革，实行宪政，建立社会安全体系，当萧条和灾难来临时，可以团结全社会，保障全社会的成员。
民主的根本基础，是公民在社会权力与义务前面，是平等的。现代的中国民主运动，从未曾出现过要以军事或暴力行动来推翻政权。
我们民族在历史上，一再地以暴力行为来推翻政权。
我们应该要学习圣雄甘地，学习马丁。路德。金；以诉求，以感动人民，以不合作，非抵抗，来得到社会的进步。
现代（从鸦片战争开始）中国任何政治运动，都有列强的影子。
南亚，非洲，几乎世上所有不发达的地方的政治运动，也是如此的。
我并不赞成一步实现全面民主；我赞成如台湾那样渐进地改革。
美国在义务兵役制的时候，总统的弟弟与儿子都服兵役的。
英国王子，基本上都上过战场。
我们华人及子女，在北美受的教育比全民平均的教育程度要搞很多；
但，这并不说明民主制度国家一切都是公平的；这，只是比专制制度的社会要公平而已。
我们人类是不完美的，我们的制度都有缺陷。我们追求的只是比较的公平，公正；
真正的完美，只是在神的国度才能实现。
所有革命是残酷的。法国革命，中共革命，苏共，柬共革命都是如此。
我们应该尽力避免革命，促进中国社会良性改良。
中共早期的口号：(1922年）
打倒军阀!
打倒国际帝国主义!
为和平而战!
为自由而战!
为独立而战!
受压迫民族之解放万岁!
中国共产党万岁!
其中并没有民主这一项。
中共一大党章：以无产阶级革命军队推翻资产阶级，由劳动阶级重建国家，直至消灭阶级差别；采用无产阶级专政，这个党章，是共产国际起草的。毛润之，中共；在1921所进行的是一场革命运动。是由共产国际策划的。
中国现代的民主运动，主要诉求是实现宪法所确定的公民的民主权力，是从中共领袖赵紫阳，温家宝到普通学生，社会弱势阶层，乃至大多数人民所一致要求的。其本质，是推动社会前进，是一社会改良运动，是合法诉求。
无论何种社会环境，社会大多数成员的要求，将最终实现。而实现的方式（革命，或改良）将取决于大环境。
我与老穆昨天通过辩论，双方一致同意：
1， 中共和老毛在1920年代进行的政治活动是一项由外国势力支持的共产党革命，而不是如落博所说的：闹民主。
2， 目前的民主运动，以前的老毛革命，都有外部势力的加入。
这是我对老穆的论述的回答。
老穆：民主说到底，就权和钱。
本猪：民主说到底，是权与钱的分配合理化。
老穆：共党根基深厚，民主 运动不得不委曲求全，所以外通西方，内靠邪教，周边依赖各类独立势力。
本猪：民运的人士，很想得到西方政府的有力支持；但到目前，并没有得到多大实质性的支持；所得到的，是民意的支持。 西方社会的政客，也是实用主义者；中国现政府领导下的中国，与西方在实质上是互利的。一旦中国发生战乱，难民，资源，都会影响到国际资源的分配，对西方经济是不利的。 利益，而不是道义，决定了西方政府的态度。当然，中国政府一定以有价的报酬，让西方维持这一态度。
老穆：“民主的根本基础，是公民在社会权力与义务前面，是平等的。” 这是理
论，实际上呢，普天之下没有这回事的。
本猪；民主政治，是按照平等的原则设计的；起码在政治运作时，是考虑了这回事的。当然，漏洞是大大有的。
老穆：至于相对的公平，我想即使是今天的中国，也已经进步不少了。慢慢来吧。
本猪：我觉得：中国目前的政治制度，在经济利益的分配公平性方面，比文革时退步了。
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