墨西哥华人

  墨西哥城唐人街由多洛雷斯街（Dolores Street）上两个街区和一些饭馆及进口商店组成，尽管面积不大，这里却是墨西哥城约3千华裔家庭的活动中心。此地当地人称为中国人区（西班牙语：Barrio Chino），位于墨西哥城闹市区，艺术宫附近。

  老伴儿和我在墨西哥城唐人街逛的时候看见一家很像样的中国礼品店。我一眼看见关公和赵公明两位财神，还有观音菩萨和弥勒佛；其他各种中国礼品大大小小摆了一屋子。我认为这些中国礼品都是为华人准备的。墨西哥人谁买这些东西？这么说墨西哥有大量华人了？

  看看华人移民墨西哥的历史吧。

  华人移民到墨西哥的最大人数是在以下两股移民潮中抵达的。第一股的时间从19世纪80年代跨越到20世纪30年代，而另一股重新崛起的移民潮是从21世纪早期开始抵达的。在1880年到1910年间，墨西哥政府允许华工移民们来到该国。起初，小型的华人群体大多出现在该国北部，但是到了20世纪初，在该国许多地方都能找到华人群体了，这其中包括首都墨西哥城。到了1930年，该国华人的数量约有18000人。

  20世纪30年代墨西哥排华，大量墨西哥华人家庭开始被遣返回国，这导致了在20世纪30年代晚期到20世纪80年代间的两次大型的回归和多次小群体的回国。今天，在墨西哥有两个重要的华人群体，一个在墨西卡利，一个在墨西哥城。从19世纪80年代到20世纪20年代，亚洲人，尤其是华人，成为了墨西哥增长最快的移民群体，从1895年的1500人左右激增到了1910年的2万人左右。

  最早的华人大规模移民到墨西哥的事件始于19世纪70年代，这是诱使欧洲人定居在北部沙漠失败后的结果。失败的主要原因之一是许多欧洲人无法忍受或者不打算忍受生活在那样的又热又旱的环境之中。于是人们就想到了把生活在与之气候相似的中国地区的华人们带来，但只允许华人男子作为客籍劳动者来到这个国家。他们未被期望成为墨西哥公民，最终都得回中国去。对华人进入墨西哥的排斥甚至就在这个时候开始了，这是因为他们在外貌上的明显差异，再加上针对美国加利福尼亚华人的暴力行为的报道。

  到了1895年，墨西哥的华人仍然少于1千人。更大规模的华人移民发生在1895年到1910年间，其中约有百分之七十来自正在推行反华措施的美国。还有数千华人被允许直接从中国进入墨西哥，其中在1919年就超过了2千人。华人在墨西哥建造铁路，以及在矿场和棉花田里工作──尽管墨西哥工人表示抗议。这股移民潮使华人社会出现在了墨西哥的一些地方，华人多聚集在墨西哥北部，这是因为这些地方接近美国，并且有着发展经济的机遇。

  根据墨西哥国家外籍人员登记处（Registro Nacional de Extranjeros）的资料，无论直接来自中国，还是来自美国，华人移民绝大多数都是男子（98%）并且他们年龄在15岁到29岁间。从北部沙漠到尤卡坦，在棉花田、赫纳昆（龙舌兰的一种）种植园、矿场，以及其他的劳动密集地区，都能找到这些劳工。

  华人移民中很多人很快从劳工变为了商人，开创了他们自己的小型事业。到了墨西哥革命之时，一些华人商人控制了一些地方的经济，其中，由索诺拉等州的铁路与矿山都被华人商人们掌握。这些华人行业集中在索诺拉与下加利福尼亚并处于支配地位。创业的机遇还将华人们带到了其他的地方，比如诺加莱斯、托雷翁及蒙特雷。到了1910年，光是索诺拉便有4486名华人，并且华人成为了到目前为止存在数量最多的外来人。

  华人在索诺拉和墨西哥其他地区取得经济上的成功。他们是“中间人少数族裔”。墨西哥社会在传统上被分为富人和穷人，而没有中产阶级。美国以及其他国家的企业家们在北方各州构成了上层阶级，而土生土长的墨西哥人们则留在下层阶级之中。两者都不属于的华人成为了这两个阶级间的一种“中间人”。这些华人的成功是因为勤俭和节约，而且还是因为通常限制于其族群内的非正式的、互补的劳动关系。已经在墨西哥站稳了的华人会雇用新来的华人，尤其是来自中国的华人，将他们当作廉价而又忠心的劳工来源。这些新移民不仅会得到他们的薪水，还会得到业务知识和经验。许多华人社会网络在墨西哥发展了起来。在墨西卡利尤为如此，并且当地的华人群体中还产生了一种非正式的贷款业务，这种机构被叫作“会”。

  作为在墨西哥社会消除其种族差别待遇的一部分，大多数华人都采用了一个墨西哥名，之后再使用他们的汉语名字为姓；拉丁美洲的许多地方的华人都是这么做的。一些人学习了西班牙语并设法入籍墨西哥公民。

  墨西卡利的华人创立了中华会馆。这是一个社会组织，并且它在一定程度上还致力于从海外获得华人妻子。这个组织在今天依然存在着。不过，大多数华人男子娶的是墨西哥女子，但是他们保留了他们大多数的习俗和文化传承。这样的婚姻中的女方大多数都是通过与其家庭的业务接触而认识的。在一些事例中，这样的婚姻是被女方家庭鼓励的，而在其他的事例中，男女间的关系则是秘密发展的。

  在墨西哥下加利福尼亚，大多数华人最初是在世纪之交移民到墨西卡利并签约为科罗拉多河土地公司（Colorado River Land Company）的劳工。这家公司是一家美国企业，致力于在科罗拉多河沿岸及其三角洲建立发展中的农田。这些华人有的来自美国，有的直接来自中国。他们被高薪的承诺所诱惑，但是这些承诺从未实现。美国人并不直接监管最初的清理与灌溉工作。他们将1千英亩（4.0平方公里）的土地租给承包人，而这些承包人大多数是华人，这些华人之后又会与华人劳工签约来创建棉花田。到了1919年，为华人所拥有的棉花田有五十块，占了差不多75000英亩（300平方公里）的土地，生产的棉花产量占墨西卡利谷总量的80%。在最初的灌溉与清理工程之后，许多华人聚集在了墨西卡利的一个地区，这个地区现在被叫作“唐人街（La Chinesca）”。到了1920年，华人与墨西哥人在数量上的比例超过了100比7。在美国禁酒时期，美国人越过边境来喝酒和赌博，因此这一地区在这期间发展迅速。最终，这个唐人街差不多为这座城市的所有的赌场、妓院及鸦片馆提供了房子。

  另一个形成了一个定义明确的华人群体的地区是在墨西哥城。在世纪之交，当地注册的华人只有40人，但是在1910年，却达到了1482人。到了20世纪20年代，这个集中在阿拉梅达中央公园与优美艺术宫正南方的多洛雷斯街（Dolores Street）的群体，已被稳固地建立并稳定地发展着。这其中的一个原因是在墨西哥革命初期，北部的许多华人因日益增长的反华情绪而向南移民到了这里。华人经营为墨西哥人提供食物的中国饭店（Café de Chinos）。今天在墨西哥城仍然能找到这些场所。

  墨西哥的华人在政治上有两派。一个叫作致公堂（Chee Kung Tong，较为守旧的组织），另一个则叫中国民族主义党（Partido Nacionalista China）。后者支持的是孙中山的更为西化的运动。这两个阵营划分了业务领地，尤其是边境一带的赌场与大型市场等地区。这两个群体之间的政治斗争给了这些华人一个暴力的名声，在墨西哥北部尤为如此。

  从1895年到1926年间，华人移民增长迅速，其总人口从1千人多一点增长到了24000人以上。不过，20世纪30年代对华人的排斥与驱逐后，华人人口减到5千人以下。

  19世纪下半叶，华人在墨西哥的经历与待遇跟他们在加利福尼亚所经历的类似。最初他们是受欢迎的，前往那些需要大量廉价人力的无人居住的地区。这些华人普遍说来都是吃苦的、俭朴的、在其群体内互助的，并且他们经常成为成功的农业承包人，或者在商务企业中获得成功。当他们的人口大幅度增加，以及他们在经营上取得成功时，他们便不受欢迎了。

  当时在索诺拉和墨西卡利地区，华人都成为了当地商人阶层的支配者。到了1925年，墨西卡利成为了西北墨西哥的华人定居、经济和文化中心。与此同时，土生土长的墨西哥人对华人的怨恨与敌视也在增长。在1910年爆发的墨西哥革命之前，反华的情绪就已被表现出来。无论如何，这场革命所强调的爱国主义和民族主义正好点燃了反对外国人的愤恨。在使国家和经济“墨西哥化”的旗帜之下，这场革命达到了高潮。这些努力在北部最强。对华人的迫害首当其冲。

  当时墨西哥人的定义含混不清。这不仅影响到了那些从中国来的移民，还影响到了他们的墨西哥人妻子和混血的孩子们。这些妻子和孩子被视为中国人。成为中国人使他们在面对驱逐时几乎得不到任何保护。

  科阿韦拉州的托雷翁是墨西哥北部的一座城市。1906年，流亡海外的康有为到达墨西哥，并在当地进行投资，他还在当地建立了“华墨商业银行”。第二年，该银行甚至还在当地修建了有轨电车线路。托雷翁因此在商业上变得繁荣。

  1911年5月15日，反政府军队攻入托雷翁，他们在商业区进行了抢劫与屠杀，洗劫了华人的家和企业。“华墨商业银行”亦被洗劫。303名华人在这次暴乱中丧命。

  “托雷翁大屠杀”发生后，清朝第三任钦差大臣张荫棠从美国赶赴墨西哥，办理华侨偿失赈抚事宜。经过与墨西哥政府的交涉，弗朗西斯科·伊格纳西奥·马德罗同意为在这场排华风潮中被打死的华工支付310万墨西哥比索的赔偿。但之后不久清政府灭亡。中国处在辛亥革命的影响下；而墨西哥也发生政变。中国与墨西哥都处于巨大混乱局势之下。墨西哥政府因此从未对在屠杀中死难的华人进行过赔偿。

  在20世纪20—30年代，墨西哥的反华宣传活动和19世纪的美国一样。华人们被丑化成不讲卫生的人，并且被看成是造成了一些邪恶行为的源头，比如吸鸦片与赌博。他们被指责传播疾病，使墨西哥民族堕落，败坏道德，煽动国内的动乱。另一项指责是，当墨西哥男人去参加革命或者第一次世界大战的时候，华人男子（并且几乎所有的墨西哥华人移民都是男子）从墨西哥男人那里偷走了工作和墨西哥女人。

  当然，最大的忿恨在于经济。华人被指控在工作上不公平竞争，尤其是在北方各州。之前那些空荡荡的北方各州正开始经历一个劳动力过剩的阶段，这是由于人口增长和产业缩减，比如矿业与石油业。在第一次世界大战之后，在大萧条期间，美国再次遣返墨西哥劳动者，这又加剧了这个问题。

  华人业主被指责竞争不公平和拒绝接纳墨西哥劳工。在20世纪20年代初期，华人男子与墨西哥女子的婚姻被禁止，而已经嫁给了华人男子的女子则被列为国家与民族的“叛徒”。

  墨西哥北部开始了有组织的反华。这些组织大多数都是在1922年到1927年间组建的，它们的名字有“赞成种族委员会”（Comité Pro-Raza）和“锡那罗亚反华委员会”（Comité Anti-Chino de Sinaloa）等；其目的是“保护墨西哥商人并清除掉索诺拉的华人老板们”。这些组织共同地推进对墨西哥华人的排斥与驱逐。这些组织的第一场大型集会发生在1925年的诺加莱斯并成立了“国家反华指导委员会”（Comité Directivo de Antichinismo Nacional）。另一个庇护组织，“国家反华工人联盟”（Liga Nacional Obrera Antichina），于同年成立于塔毛利帕斯。这些组织和各州政府与国家政府里的许多人一起推动了对华人实行种族隔离，禁止人种混合婚姻，以及最终驱逐出境的法律。

  墨西卡利华人众多，使之能为华人们提供一定的保护，它也成为了从别的地区逃离迫害而来的华人们的一个避难所，尤其是在1915年后对于索诺拉和锡那罗亚的华人们来说。1937年当时的总统没收了大多数外来人的保有地并迫使数千华人离开了三十多块大型棉花农场。这些华人被迫迁到了墨西卡利，或者离开了这个国家。

  在其他地区，包括墨西哥城，从20世纪20年代开始，华人被强迫居住在贫民区，而如此隔离他们则是出于墨西哥人所认为的卫生与道德的理由。在20世纪30年代，墨西哥乡村华人和墨西哥籍华人人口中有将近70%被放逐或被用其他方式驱逐出这个国家。

  从20世纪30年代到60年代，中国的墨西哥华人为合法返回墨西哥展开运动。墨西哥华人家庭被推动去这么做的一个原因是他们在中国所面临的问题。这些问题包括了经济上的艰难，与中国文化的疏远，以及中国所发生的剧变。这些问题使得墨西哥成为了一个更加令人向往得多的居住地。为了坚持他们的诉讼，墨西哥华人将他们的混血身份与“种族混合”（Mestizaje）这一概念联系起来。当时的墨西哥政府允许了至少400名墨西哥妇女与更多的中国籍墨西哥儿童在1937年和1938年回归。不过，他们的中国丈夫与父亲未被允许回归。

  据悉，在2008年，据估计有7万名华裔生活在墨西哥。今天在墨西哥有两个重要的华人社区，也就是“唐人街”——墨西卡利的拉奇内斯卡和墨西哥城的唐人街（Barrio Chino）。墨西卡利的华人社区人口约5000人。它也许是墨西哥最大的唐人街。这其中部分原因是许多华人在墨西哥反华期间来到这里，以及一些难民们也从被击败的国民党中国来到这里。后来许多墨西哥人也已搬到了这里。20世纪20年代的纯种华人有35000人，而2008年纯种华人的人口数下降到了约1万人。这些人与一般的墨西哥人口的婚姻是很常见的。如今此地约有5万名居民是华裔。墨西卡利的墨西哥华人平等地将他们自己视为“箭矢野草”（Cachanilla，当地的一种植物），这一术语被用来指本地人。这些墨西哥华人除了说西班牙语之外，还说粤语。墨西哥华人主导着这里的零售业、服务行业以及房地产业。

  墨西卡利的中国餐馆比墨西哥别的任何城市都多，并且多为粤菜馆。这个城市的中餐馆超过了一千家。不过，这一烹调法已经随着岁月而改为了当地的口味。这里的大多数菜在上菜时都还会附上一小碗极像肉排酱的调味料，这种东西是来自北部墨西哥菜的一件附加品。中国菜也被补充进了玉米粉薄烙饼、调过味的米饭，以及烤肉。

  墨西哥城的华人社区，或者说“唐人街”（Barrio Chino），也许是世界上最小的唐人街。截止2003年，今天墨西哥城的唐人街仅仅是多洛雷斯街上的两个街区，以及从这条街向东西延伸出的一个街区，并且只有七家饭店和少量的重要的商行。这个唐人街的建筑物跟这座城市的别的建筑物没有区别。这里大多数的店铺与饭店都有着大量的中国风的装饰品与祭坛。

  除了华人在20世纪30年代遭到驱逐以外，这个唐人街如此地小的另一个原因是墨西哥城的墨西哥华人已和当地人混居。根据墨西哥城政府的数据，这个城市大约有3千个家庭有华人血统。在这个城市的老城区的许多地方，都有“Cafes de Chinos”（中国小餐馆），它们都是提供中国与墨西哥食品的小型饭馆。

  不过，墨西哥城唐人街仍是当地华人象征性的家园。这些人因为同胞间的友爱与忠诚和为了传承他们的文化而聚集在那里。建立于1980年的墨西哥AC中国社区（Comunidad China de México, A.C.）资助中国节日、课程以及其他的活动来维持与促进墨西哥华人文化。到目前为止，最大的年度活动是中国的春节。它不仅吸引来了这个城市其他地方的成千上万的访客，并且还得到了大型赞助方的资助，比如考乌特莫克自治市镇和可口可乐公司。

  墨西哥华人有组织负责在唐人街庆祝传统节日和文化活动，以传承和发扬华裔文化。最盛大的节日活动就是庆祝春节，华人组织与本地政府和可口可乐共同组织庆祝活动。春节庆祝活动一般在春节前的周末举行，人群涌进街，观看舞狮、烟花和其他传统习俗，品尝传统美食，如饺子和燒乳豬等。

  2008年2月16日，一座中国牌楼“中华楼”在唐人街落成揭幕，以吸引更多游客游览唐人街。揭幕仪式由墨西哥城市长马塞洛.埃夫拉德和中国大使殷恒民共同主持。中华楼座落在迪哥拉多广场，多洛雷斯街西侧。中华楼是钢筋混凝土结构，外覆陶瓷、花岗岩和大理石，两边各塑一狮子。

  墨西哥城的中国城