二战以后，日内瓦关于巴勒斯坦的协议最初对于犹太人是由加拿大划出一块地盘给以色列建国，避免犹太人没有祖国的数千年的历史。 但犹太人不愿意，因为犹太人是基于宗教，只要是接受犹太教就算是犹太人，而不是基于种族和语言，因而在犹太教的发源地建立国家才具有凝聚力，其他地方不行，也就是拒绝了在世界上其他地方建立以色列的任何建议，这才有了后来的限制以色列人口数量的日内瓦协议，有了如今的以色列。这是在美国的犹太人朋友在当年我们讨论巴以问题时候的解释。 而以色列的建国过程也是体现了所谓祖国的定义，即具有特定的文化（尤其是语言和宗教）和人种的地方，巴勒斯坦地区显然是具有这个特征，二战中英军中著名的犹太旅出自那里。 而世界当时接受这个观点，显然也是认同其关于祖国的定义的合理性和客观性。 那么你不承认是一回事，客观存在是另一回事，这不是你可以自己定义的。一个简单的例子，中文如今是北加州中学第一外语，过去曾经有过日语和西班牙语作为第一外语的历史，但如今是中文，为什么？ 难道美国的华人，尤其是加州的，不因为这个现象而得到某种益处？ 在排华时期，华人能够在美国生存的唯一方式是作为白人家的仆人，不能拥有产业。只是因为上个世纪初的三藩市大地震才导致了很多华人身份合法化，尽管是作弊的结果。 而当时美国为什么排华，却同时不敢排日（不是不想）？当年不论排华还是不敢排日，都是按照国家来看待这两个亚洲国家，而不是看其政府或者其他什么，因为以特定的肤色和文化为标准，联系的内容一定包括你的祖国，所以美国从小学开始就有关于heritage的教育，让你对你的heritage有自豪感。 尤其是对于第一代移民来讲，你的经历定义了你的哲学理念，尤其是对世界的认知方式，所谓世界观，这是你选择移民的心理基础。那么不论是好的经历，还是坏的经历，都是形成你这个人的思维的基础，你是无法选择的。否定这点，其实就是否定自己。 那么祖国这个概念和形体，在你的经历里有多大的位置，需要解释吗？ |
