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Pascal的博客  
“朝廷不是让我隐蔽吗?”“你也不看看,这是什么时候了?!”  
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14亿国人都是736年前行尸走肉的后代 2015-12-28 23:25:17

1961年夏季有一天晚上,毛叫我去读英文。在谈到国内的状况时,

他说了一句使我非常吃惊的话。他说:「中国共产党里,好人早

都死完了。现在剩下的都是些行尸走肉。」

    —— 《毛泽东私人医生回忆录》第二篇 1957年--1965年


按照以下这篇具有千年价值(?)好文作者的立意和思路,在某种

程度和意义上,现在生存的14亿中国人就是毛爷1961年对于中共党

内高层领导状况评价的放大版:


1279年3月19日“崖山之后,已无中华”,中国文化受到毁灭性的

打击,中国的脊梁已被打断,中华民族那些有血性、有骨气、有胆

量、有气节的人,736年前就被大面积地消灭,“剩下的都是些行尸

走肉的后代的后代的后代的后代 ......"

             ( 1972 - )

张宏杰:从春秋到明清——中国人的性格历史

                              2015-02-20 19:47:30

  自民国开始,关于国民性的讨论非常多,如何提高国民性和民族素质,一直以来都有很大的争论。但很少有人想到今天中国和过去的中国本质上的不同,两者之间发生了重大的文化断裂。

 1921年,日本作家芥川龙之介到中国旅行,来中国前他有一个想象,中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫、辛弃疾、苏轼、文天祥那样,个个光明伟岸、个性分明,讲气节、懂礼貌。但到中国后,芥川龙之介发现他看到的中国人却像《金瓶梅》中描写的西门庆、陈敬济,用他的原话来说“换言之,现代的中国并非诗文中的中国,

而是小说中的中国,猥亵、残酷、贪婪”。写这句话前,他正看到一个中国男人当众脱下裤子朝美丽的湖水里撒尿,现实中国和他在书里读到的中国相去甚远。

 更早的时候,英国海军上将乔•安森在乾隆初年,曾不顾中国官员的警告率领船队强行驶入广州湾,修理船只和进行补给。那是中国社会的鼎盛时期,但他们“花了大价钱买来的鸡鸭除了缺斤短两,肚内填满沙砾和石块;买到的猪肉也灌满了水以增加斤两”。


 

《中国国民性演变历程》张宏杰/著 湖南人民出版社 2013年5月

George Macartney, 1st Earl Macartney by Lemuel Francis Abbott.jpg

      马戛尔尼伯爵画像

WDCM上传图片

                        英国第一个访华使团团长马嘎尔尼罕见亲笔信

 1793年来中国造访的英国外交团长马噶尔尼,彻底打破了莱布尼茨、伏尔泰此前对中国的想象。英国人注意到,在暴力统治下,中国人缺乏自尊心,冷漠、自私、麻木。他们的船经过运河时,一伙看热闹的人压翻了小船,许多人掉进河中,英国人要停船救人,中国船员根本不理睬选择继续航行。英国人在菲律宾群岛、巴达维亚(今雅加达)、槟榔屿等地方看到的中国人,活泼自然,聪明有创造力,而在自己国土上的中国人,是胆小、冷漠、麻木和残酷的。他们的记录说:“中国普通老百姓外表非常拘谨,这是他们长期处在铁的政权统治之下自然产生出来的。在他们私下生活中,他们也是非常活泼愉快的。但一见了官,就马上变成另一个人。”


 英国使团成员在他们的报告里,第一次向世界详细描述了中国人的国民性格及其起因。我在此引用几段文字--

 马嘎尔尼对中国政权的结论广为人知:“自从北方或满洲鞑靼征服以来,(中国)至少在过去的一百年里没有改善,没有前进,或者更确切地说反而倒退了;当我们每天都在艺术和科学领域前进时,他们实际上正在成为半野蛮人。”


 巴罗说:“中国朝廷有的是闲暇和精力,按自己的意愿来塑造国民……灌输清心寡欲的思想,摧毁相互的信任,培养人们的冷漠,使他们对自己的邻居猜忌和怀疑,凡此种种朝廷煞费苦心做出的努力,不能不使人们终止社会交往……(中国人)满足于在朝廷中没有任何发言权,他们甚至从来没有想过他们是否有任何权力。”“在这样的国度里,人人都有可能变成奴隶,人人都有可能因官府中最低级官员的一点头而挨板子,还要被迫亲吻打他的板子、鞭子或类似的玩意……人的尊严的概念巧妙地消灭于无形。”


  春秋时期中国人“品格清澈”


 仔细翻阅中国历史,我们会清晰地看到,古代的中国人和后来的中国人,似乎根本不是同一个物种。从春秋到唐宋再到明清,中国人的性格历程如同直跌下来的瀑布,其落差之大,令人惊讶。源头的中国人,品格清澈。唐宋时的中国人,雍容文雅。及至明清,中国人的品质却大幅劣化,麻木懦弱,毫无创造力。


 先说春秋战国时期的尚武精神。那时的中国人个个强悍好战,连吴越地区(今天江浙上海地区)都是非常尚武的土地。不论男女,皆以高大健硕为美。当时的贵族下马能文,上马能武,侠客遍地,武士横行,一言不合就拔剑相斗。但到了明朝万历年间,传教士利玛窦已在信中说:“很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人。他们彼此争斗时表现出来的,也只是妇道人家的愠怒,

相互殴斗时揪头发。”


《南京大屠杀资料集》中,

一个日本军人回忆,

日军第65联队将俘获的部分中国士兵集中在幕府山以待屠杀


成千上万的中国士兵默然地经过如山的同伴尸群,走向死亡,

而毫不反抗。那个日本人百思不得其解,是中国人太容易驯服,

或是对死亡悟得太透?日军以百人小分队屠杀几千人,曾很

担心中国人反抗,但这种情况从来没有发生过。


 再来看看侠义精神。春秋时代,是中国侠文化最灿烂的时代。侠人义士救危扶困,济人不赡;路见不平,拔刀相助;知恩必报,赴火蹈刃;受人之托,一诺千金。赵氏孤儿、聂政刺侠累、荆轲刺秦王,一个个动人心魄的故事,演绎了那个时候男人们的壮烈与决绝,告诉后代什么叫轻生重义、生死相许。春秋时代的侠客,最大的特点是极端重视人格的独立与平等。他们行侠仗义,不是为利,甚至不是为名,而是为了心中的一股豪气。


 及至明清,“侠客”们却自愿攀附权力,沦为权力的附庸。《三侠五义》中的侠客个个自称“罪民”,以向权力规则屈服为荣。如鲁迅所说,春秋时的侠客,是以“死”为极终目的,他们的结局也确实是一个个慷慨赴死而去,而明清小说中的侠客,却个个成了地主官僚,黑白两道都吃得开。


  兵马俑的法度森严,说明了秦始皇编户齐民制度的作用


 说过了“侠”,再来看看“儒”。后来被统治阶级做为统治工具的“孔孟之道”,诞生之际其实并不像后来那样充满奴性,而是有着刚健清新的一面。春秋士人每以君王的师友自居,将自己所学之“道”凌驾于权势之上。合则留,不合则去。这一点,以儒家最为突出。


 秦汉以下,虽然在世俗层面,士人们遵守权力秩序,但是在精神层面,他们中的许多人却以“圣人”自期,追求“始乎为士,终乎为圣人”,保持着一定程度的人格独立。


 但到了明清,儒生出身的大臣们已被驯化得“百炼钢成绕指柔”。在皇帝明察之下,他们老老实实,卖命效力,以图飞黄腾达。皇帝一旦放松警惕,他们就会大肆贪污,尽一切可能盗窃皇帝的家产。他们选择了动物式的生存。所谓操守、尊严和人格,对他们来说已经是不着边际的空话。


  秦始皇:“国民性劣化”的第一个推手


 就皇权时代而言,宋代以前的中国人,可以称得上伟大--创造着,体验着,发现着,说自己想说,想自己所想,生机勃勃,生趣盎然。宋代以后的中国人,不但失去了创造力,也失去了感受力。整个民族只剩下躯壳,没了灵魂。社会如同一潭死水,散发出腐烂的气味,从上到下,人们既狡猾又愚昧,既贪婪又懦弱。因此,宋以前的中国人和宋以后的中国人,其实是两个物种。中国人的性格历史如同黄河,先秦是上游,清澈见底;汉唐是中游,虽泥沙俱下,毕竟有波涛汹涌之雄大气象。明清是下游,已干涸萎缩、奄奄一息了。


 今天的中国人也许仍有盛赞明清社会之稳定者,但西方人的语言里,对这种僵化状态只有赤裸裸的厌恶。赫尔德把中国比喻成一具僵尸:“这个帝国是一具木乃伊,它周身涂有防腐香料,描画有象形文字,并且以丝绸包裹起来;它体内血液循环已经停止,犹如冬眠的动物一般。”比万博士说:“为了避免中国的命运,欧洲付出了一千年野蛮生活的代价。”这个代价在他们看来是值得的。


 为什么宋代以前的中国人和宋代以后的中国人差别这么大?变化是什么时候开始、如何造成的?其实,最早的改变要从秦朝说起。在当时的七国,秦国处于荒凉的西北高原,物产稀少,靠游牧和狩猎为生,秦国自立国之初,就没有经历过充分中原化过程,长期与戎狄杂处,因此染上浓烈的蛮夷气质。草原文化中没有民主观念,没有权利意识,以绝对服从为天职,具有高度的凝聚力和向心力。因此上下一心,都很团结。所以后来秦孝公变法,商鞅主政,迅速统一思想,提出了靠战争立国的发展思路。


 本来,夏商周以后,春秋战国时期,中国进入封建时期,各诸侯分封天下,爵位世袭,形成了一个贵族世代统治的体制,进入春秋末期,平民阶层崛起,一个开放自由的社会已经形成,但商鞅的变法让秦国崛起,打破了平衡,也改变了中国人。中原文化经过长期发展,此时已经变得比较柔软,比较有宽容度,崇尚优雅和尊严。但是秦国不同。在战国七雄中,秦国文化是最野蛮、最缺乏人道主义精神的。西北少族民族的生产关系比较简单、原始、纯朴,所以他们直接以追求生存、积累财富为目的,很少加以掩饰。因此秦人比楚人更醉心武力,崇拜强权。


 商鞅从军爵制度开始,取消贵族世袭制度,收回特权,只有在战场上立下功劳,有军功战绩,才能够重配爵序,列籍贵族。商鞅还企图统一国民思想,采取“愚民政策”,把文人、商人、工匠视为“国害”。他在渭河边论法,一次性就屠杀了700多反对他执政路线的文人。秦国这样的发展模式,当时的其他国家称之为“虎狼之国”。但打来打去,最后野蛮战胜了文明,秦国击败六国,统一了天下。


 春秋战国时期的知识分子,大都是理想主义者,他们不迷信权威,也没有思想禁区,以君王的师友自居,将自己的“道”凌驾于君王的“权”之上,合则留,不合则去。等到秦始皇统一六国,各国的知识分子只能生活在一个皇帝之下,没有了选择的机会,也没有逃亡的自由,只能为这一个政权服务。秦始皇确立了君宪制度,给专制制度奠定了坚实的基础。到后面的历朝历代,继续在专制的基础上添砖加瓦。


 皇帝制度的发明,给中国社会的发展带来了灾难性后果。皇帝支配一切、主宰一切,所有的权力,都为皇帝一个人垄断,社会的方方面面,都为皇帝一个人所牢牢控制。它通过空前严密而有效的专制体制抑制了社会活力,束缚了人民的创造力。在此后的两千年间,中国社会万马齐喑,死气沉沉,再没有出现一个可与先秦诸子比肩的大思想家,社会制度也没有出现一次大的创新和变革。中国人一直在“做稳了奴隶”和“想做奴隶而不得”的了无新意的一治一乱中挣扎,“奴隶性格”和“专制性格”日益发展成民族性格中相辅相成的两个突出特征。


从这个意义上说,国民性劣化的第一个推手是秦始皇。

  宋代的“文弱”

如果直接从唐朝跳到宋朝,你会打一个冷战:这两个时代的气质是如此不同。从唐到宋,中国转了一个一百八十度的大弯。唐人粗豪,宋人细腻;唐人热烈,宋人内敛;唐诗热烈,宋诗沉思。到底发生了什么,使得唐宋两代的面貌如此迥然不同?这一切,源于宋代统治者对武器的深深恐惧。


  

也难怪,从开元盛世到宋朝建立的220年间,中国都是在打打杀杀中度过的:先是生灵涂炭的安史之乱,然后是动荡不安的藩镇割据,后来又是乱成一团的五代十国。以兵变从孤儿寡母手中夺了江山的赵匡胤不想再继续这无望的恶性循环,结束它的办法只有一个:建立新的游戏规则,让人们不再凭枪杆子,而是凭笔杆子进行竞争。因此,宋代政治设计的第一个特点是对武力的全方位防范。开国不久,赵匡胤就“杯酒释兵权”,戏剧性地解除了几位最有实力的将军的军权。接着,他又在制度设计上费尽了脑筋,从方方面面限制武将的权力,降低武官的地位。在宋代官僚制度设计中,文官升官很容易,武官晋升却非常缓慢。除了给武将戴上无形的枷锁,赵匡胤还破天荒地给武器也加上了锁链,禁止武器的法令后来发展到了可笑的程度:连民间祭祀、社戏时所用的仪仗刀枪也被禁止。



  宋徽宗赵佶所作的《听琴图》


 除了对武将大力防范,赵匡胤也没忘了给文臣套上笼头。精明的宋太祖运用分权和制衡之术,消除了文臣在制度上对皇权形成威胁的可能:他把宰相大权分割成几块,将军权交给枢密院,部分行政权交给新设立的“参知政事”,即副宰相。又设“三司”专门管理财政,分掉了宰相的财权……虽然代价是形成有宋一代难以根治的“冗官”格局,但是赵匡胤终于排除了一切使贵族阶层死灰复燃的可能,独揽军、政、财一切大权,达到“百年之忧,一朝之患,皆上所独当,而群臣不与”的乾纲独断境界。在专制集权的方向上,赵匡胤做到了他那个时代的极限。有宋一代,继秦朝之后,实现了专制政治制度的又一次重大升级。


 宋代的基本政治设计,大幅度地改变了中国人的性格。中国人历史上第一次不再以立功疆场为荣。宋代民间流行的俗语是:“做人莫做军,做铁莫做针。”宋代男人开始失去了尚武精神,他们沉醉在案头书牍之中,在日复一日的浅吟低唱中把流光送走。他们的体质越来越差,性格也越来越细腻。正如梁启超所说:“重文轻武之习既成,于是武事废坠,民气柔靡……奄奄如病夫,冉冉如弱女,温温如菩萨,敢敢如驯羊。”


 智者千虑,必有一失。赵匡胤通过整体民族的文雅化保证了赵氏的身家安全,却导致整个民族失去了安全。虽然宋代物质实力远在四夷之上,社会发展也较有成就,人民生活相对安定,但缺乏战斗力的军队、过于分权的官僚体制,却使宋朝数百年间积弱不振。



  元、明、清:中国文化受到毁灭性打击


 如果说宋朝只是使国民普遍在气质上变得更文弱,那么元朝则彻底打断了中国人的脊梁,后者对国民性的改变是摧毁性的。中国文明最大的一次倒退,应该说是从元朝开始的,蒙古人一直比较残暴,靠暴力统治。元代出现了一个前所未有的局面:上层文化遭遇到了毁灭性打击,下层文化或者说俗文化首次取代雅文化,成为主流。忽必烈就曾发出疑问:“汉人惟务课赋吟诗,将何用焉?”虽然后来忽必烈决定以汉法治汉人,但对汉人的礼法传统,始终不予重视。有位著名的外国学者曾说:“鞑靼统治不但压迫了为其牺牲品的人民,并且凌辱而且消磨了他们的灵魂。”


 由于华夷之辨独盛,所以蒙古人在中国所遇的抵抗是他们征服世界的过程中最为顽强的。事实上,南宋军队虽称软弱,但是也涌现了众多铁骨铮铮的人物:襄阳之围,宋人坚守了5年。1275年的常州之战,数千守军战斗至死,只余六人,反背相柱,杀敌多人后才壮烈殉国。元兵围扬州,守将李庭芝誓死坚守,甚至南宋太皇太后亲自劝降也拒不接受。他们杀掉元朝的招降使者,焚招降书于城上。“城中粮尽,有自食其子以坚持者”……


 然而从另一个角度看,数十年的抗元战争,最可怕的后果是消耗掉了汉民族最精英的人物。那些有血性、有骨气、有胆量的人大面积地被消灭。有人说,在文天祥赋诗而死、陆秀夫负幼主蹈海而亡后,中国作为一个文化体已经灭亡,



“崖山之后,已无中华”。这一方面是指中国文化受到毁灭性

的打击,另一方面也指中国的脊梁已被打断,中华精神已经灭绝。



  《水浒传》人物的卑污、暴戾是元明时代中国人性格的

真实写照


 及至明朝,国民性又开始染上了“流氓气”。其根源在于大明王朝的开创者朱元璋。他从社会底层起家,发明了政治流氓统治术,核心是十六个字:不讲规则,没有底线,欺软怕硬,不择手段。这一政治统治方式虽令人不齿,然而在社会中迅速蔓延,拥有强大的生命力。朱元璋为禁止官吏们过度剥削,在开国初的诏书中曾打了个生动的比方:“且如人家养个鸡狗及猪羊,也等长成然后用……”明朝制度设计的核心理念,就是打造一个坚固的笼子,把这些鸡狗猪羊牢牢关在里面,没有一丝一毫逃逸作乱的可能。因此,虽然朱元璋赶走了蒙古人,在中国历史上被称为汉族的光复,然而朱元璋的统治比蒙古人更为野蛮强硬。他继承了蒙古人统治的精髓--户口世袭制,把全国人口分为农民、军人、工匠三大类,在三大类中再分若干小类,比如工匠之中,还分为厨子、裁缝、船夫等。职业先天决定,代代世袭,任何人没有选择的自由。他认为凡是威胁到朱家统治的,皆有目的地进行清除和屠杀,往往是满门抄斩。


 在明朝,士人们做隐士的自由首次被剥夺。朱元璋认为拒绝为他服务的士人必定是看不起他,发布命令:“率土之滨,莫非王臣。寰中士大夫不为君用,是自外其教者,诛其身而没其家,不为之过。”在这道前无古人的律令下,苏州才子姚润、王谟因征诏不至,被朱元璋斩首、抄家。贵溪儒士夏伯启叔侄把左手大指剁去,以示不肯出山做官,被朱元璋“枭令,籍没其家”。中国士人从此失去了最后一块保持独立性格的空间。


 朱元璋的统治原则,是消除一切可能不利于江山稳定的因素,断绝与外部世界的一切联系,禁止海上贸易,闭关锁国,由官僚包办一切事情;对内是全面社会控制,打击商人大户,避免商人财富增长可能对政权带来的挑战。当时的命令规定,商人外出经商,必须经官府严格审核,发给通行证才行。在他的统治下,大明社会变成了一个村庄,无事不相往来。大明成了一个大监狱,各级官员都是狱卒,所有百姓都是囚犯。百姓稍有逾越狱规,则惩罚立刻劈头而来:“充军”、“斩首”、“乱棍打死”……


 随着明代社会的日益腐败,几乎每个社会成员都学会了颠倒的社会规则:“故夫饰变诈为奸轨者,自足乎一世之间;守道循礼者,不免于饥寒之患。”底层百姓无条件地接受了流氓规则,他们相信,“强中更有强中手,恶人须服恶人磨”。对待社会上的不合理,只能用另一种不合理来压服。因此,明代后期底层社会风气极为败坏,造假之风大兴。假银子虽古已有之,可到了明代,其种类之繁、名目之多、手段之精、工艺之巧,都超越了历代,可谓登峰造极。




流氓性格从明代开始,成为中国人性格中一个重要的组成部分。


 到了清朝也是如此。清朝入关以前,经常跑到关内烧杀抢掠。清兵向努尔哈赤汇报时,是把人、马、牛、驴混到一起的,因为满族人是从奴隶社会直接发展过来的,所以满族大臣喜欢在皇帝面前自称奴才。这样一个落后的社会体系,靠暴力统治中国,杀光了有血性的男儿,给中国发展造成了大倒退。清朝的几代皇帝前仆后继,对知识分子大兴文字狱,动不动就满门抄斩,让一个民族彻底停止了思考,变为一具僵尸。当时的清代名臣张廷玉有一个习惯,下朝归家后把身上带的有字的纸条都要烧掉,也很少跟别人通信。因为家里有文字,将来一旦犯事都会成为罪证。清代的帝王首次提出,大臣应该像狗一样地为皇帝服务,臣子不但身体要属于君主,心灵也应该属于君主,不应该有任何独立意志、个人尊严。雍正皇帝在《朋党论》中说:“你们各位大臣如果将朕之所好者好之,所恶者恶之,是非画一,则不敢结党矣。”乾隆更提出了一个著名的理论:“奸臣”固然并非国家幸事,“名臣”的出现其实也不是什么好事。国家只需要唯命是从办事敏捷的奴才。他说:“乾纲在上,不致朝廷有名臣、奸臣,亦社稷之福耳。”


 一百多年的文字狱运动,如同把整个社会放入一个高压锅里进行灭菌处理,完成了从外到里的“全面清洁”,消灭了一切异端思想的萌芽,打造了一个清代皇帝们自认为万代无虞的铁打江山。用乾隆皇帝的话来说,就是:“前代所以亡国者,曰强藩,曰权臣,曰外戚,曰女谒,曰宦寺,曰奸臣,曰佞幸,今皆无一仿佛者。”


 在明代的专制基础上,清代皇帝积三代百余年努力,建立了中国历史上最缜密、最完善、最牢固的专制统治,把民众关进了更严密的专制统治的笼子里,把束缚中国两千年的专制政体修补、加固、完善得更加牢不可破。但可以看出,从清朝到民国,很多社会管治办法,其实还有明朝的阴影。


  怎么改造国民性


 西方人认为,中国自秦始皇之后两千年是一个僵化的历史,用黑格尔的话说,中国的时间停止了。但从中国人的角度看,秦始皇以后,中国的皇朝历史也是不断演进发展变化的,其中最主要的是集权专制和统治技术,发展越来越精微,越来越牢不可破。它已经渗透、融化在国民性当中--也正因此,轰轰烈烈的国民性改造运动,鲜有成效者。从梁启超到鲁迅甚至毛泽东的“文革”,有一个共同的主题--改造中国人,改造每个中国人的思想。但改造了一百年,我们整个民族的素质好像变化不是很大,甚至有些方面还有退步。比如前两年发生的小悦悦事件,在中国以前的朝代,几乎不可能出现。这是否证明中国这一百年的改造运动是有问题、有误区的?


 从春秋战国一直到元明清,国民性的不断退步告诉我们:不同的制度背景,对民众的素质有决定性影响。在制度建设没有根本改观的前提下,期待国民性的彻底改造是不可能的。坏的制度可以激发人性中恶的成分,使人性更为扭曲,好人也有可能变成坏人;好的制度固然不能使坏人变好人,但至少可以限制坏人,使之不敢肆无忌惮地做坏事--这是胡适的思路,也是被历史证明的路径。但胡适被我们遗忘太久了。


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文章评论
作者:salz 留言时间:2016-01-05 11:58:48
尚好的华佗再造丸,专治倭寇余孽。这是我的祖传秘方。
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作者:salz 留言时间:2016-01-04 21:57:16
说真的,你去看看中国广大的资本主义经济的参与者,崖山前后都一样。有啥子懦弱,炒老板比比皆是,老板跪员工比比皆是。你只看到刀架脖子上的那些,要么你试试。倭寇余孽的胡说八道。
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作者:爬墙者 留言时间:2016-01-04 00:12:04
其实,目前的状况只是满清的延续而已,思想控制,人象狗一样,为食而不顾道德底线。
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作者:salz 留言时间:2016-01-03 12:55:21
哈哈哈,倭寇余孽能有啥子新东西
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作者:Pascal 留言时间:2015-12-31 18:45:16
谢谢Catlovers的赞语。观看诸位言辞激烈的交锋,恍惚之间,仿佛觉得
Pascal园子霎时间成了1904年2月8日─1905年9月5日的中国领土——旅顺
港、奉天市什么的——日帝国和俄帝国激战的战场,狼烟滚滚,烽火连天。

不碍事的,有功夫继续再战。若是从诸位的言辞间细看其逻辑思路,看上
去各有其执着的道理。Pascal不是在这里 lend / provide / offer good
offices 哈(若不查谷歌、若没有上文的话,可能不大会有人注意这个短语
的意思)。只是大过节的,正忙着吃吃喝喝喜洋洋呢,哪里还顾得上。字
也码得有点儿累了,来年再说吧。
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作者:catlovers 留言时间:2015-12-31 08:51:51
赞一下博主,没把不同意见者的贴删去,这体现了博主宽大的胸怀以及自信!更难能可贵的是,这真正体现了什么是民主自由人权以及言论自由!
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作者:南大街哦哦 留言时间:2015-12-30 23:43:39
华山是越跳越欢啊。华山说来说去就是把不怕死当成了“民族性,民族精神,骨气与血性。”如果是这样过去东北沈阳那嘎达有个二王兄弟,按华山的道理是不是也有“民族性,民族精神,骨气与血性?”
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作者:彼德 留言时间:2015-12-30 22:30:10
上面有人說絕不當行屍走肉,可見你們是假的毛粉,背叛毛主席,要去勞改、反省。
請看毛澤動自己說的話:
"中国共产党里,好人早都死完了。现在剩下的都是些行尸走肉。」

 —— 《毛泽东私人医生回忆录》第二篇 1957年--1965年

這是毛澤東自己說的,別當毛澤東放屁阿。
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作者:gmuoruo 留言时间:2015-12-30 22:14:44
華政委,你腦殘到連蔣委員長把日本帝國拖垮了的歷史都不知?是不是又給”毛主席去開羅“的海報騙了?

蘇俄垮台也都快三十年了吧?害得你老俄雜到現在還痛哭。
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作者:catlovers 留言时间:2015-12-30 21:14:41
没人在这为共党唱赞美诗!奇怪的是,从没看见过有人指责把中华文化颠覆得面目全非的共党文化. 这里在讨论中华民族的“惰落”!“崖山之后,已无中华”!那些千千万万英勇战死的抗日英雄全白死了,英勇战死也是“惰落”! 还是汉奸文化厉害。
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作者:Pascal 留言时间:2015-12-30 20:56:42
有个别博主的冷嘲不碍事的,顶——才女艺萌的顶,力赞体制内、中国作家
协会会员张宏杰同志的力作。

薄浣博说得是,儒家思想对于国人思想意识的戕害,那是另一个大课题。再
看看博主涉及的官本位的定义:“官本位”是一种以官为本、以官为贵、以
官为尊为主要内容的价值观。中国两千多年的封建专制文化致使这种思想意
识深入中国社会的层层面面,甚至可以说是中华文化的一部分,即“糟粕”
的那部分。

老实是无用的代名词,道德、信用是Silly Cunt的别称。

文中开始有几张图,是1793年英国马戛尔尼使团访华的随行人员画的。最后
一张是1368年开国元勋明朝中央政治局常委朱元璋主席同志的肖像。

彼德博提到的朝鲜战争中志愿军前面冲锋,后面有督战队伺候,往前冲是死,
往后跑也是死。这是前往台湾的志愿军战俘接受采访时讲的。

彼德博有一句犀利的话,淹没在众多的留言里:执政当局现在是能遮就遮,
能盖就盖,能否就否,能赖就赖,连雾霾开始都不认账;抗战八年,国军击
毙日寇40多万,有位名人前不久算来算去,共军击毙2000左右,那不碍事的。
就死说中流砥柱,你能咋地?

西岸博是不是有些过度解读,没有谁抱怨古人谁谁谁,不过是华春莹、王毅、
习近平领导同志涉及东瀛、会见日本客人时必说的“以史为鉴”罢了。
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作者:catlovers 留言时间:2015-12-30 20:04:58
是一個有問題的民族----包括你吗?哪个民族没有问题,哪个民族是完美的?

华夏文明的真传在日本----原来奸淫烧杀,无恶不作的日寇侵华,侵略亚洲各国是在彰显“华夏文明”。

儒家思想害死人----对呀!讲什么“仁义礼智信”,应该学西方文化的精髓-弱肉强食的丛林法则就正确了。

“崖山之后,已无中华”----只讲一件事实:此事实是在崖山之后,也在清朝之后。讲的是抗日战争时期开始于1937年8月13日的淞沪会战,彻底粉碎了日本“三个月灭亡中国”的计划。说二件真事吧,上海平民百姓,也就是中国喜剧口中的“屁民”,不怕死英勇地为抗日的国军送水,送给养。在“四行仓库”苦战的一位令人肃然起敬的连长,身上绑满手榴弹,从楼上跳下去和日寇同归于尽。

不少人在网上怒骂中国人,中华民族,中华文化,好像他/她自己不是中国人,中华民族似的,而且不是恨铁不成钢的骂,而是恨不能把中国人,中华民族斩尽杀绝般的骂。(泛指,不针对任何人,谁要自动对号入座,自便。) 不得不承认中华文化中最恶劣的糟粕----汉奸文化确实是天下第一,举世无双。
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作者:彼德 留言时间:2015-12-30 19:18:21
如果毛|建的社会、国家、民族性,像华山兄说的那摩好,可以比得上古人的辉煌,那为何共产党要修正毛的路线,并禁止个人崇拜?毛为何被徒子徒孙三七开批斗?世界西方阵营及大多数人,为何普遍认为毛是三大恶魔之一?
毕福剑为何将被平反,还要上春晚?
王宝强为何被骂快删微博信息?心虚?
只有华山兄等人仍然在21世纪崇拜毛,也辛苦了些。同情你们。
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作者:彼德 留言时间:2015-12-30 19:11:11
如果毛澤東建構的社會、民族性那麼好,中國人為何需要修正?毛為何被中共自己徒孫三七開?世界民主陣營都認為毛是惡魔?
畢福劍為何將平反?上春晚?
王寶強拜毛為何心虛快刪博文?
只有華山兄仍崇拜毛,也辛苦了點。同情。
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作者:华山 留言时间:2015-12-30 19:04:43
彼德先生,请别弯弯绕,再绕几圈,连你自家都认不得家了。

本文讨论什么,通篇讨论的都是民族性,民族精神,骨气与血性。而作者把这种民族性与民族精神又物化于战争中的表现,特别列举了南京大屠杀作为实例(咋不把三大战役中国民党军队的表现作为例子,如果那样,作者与几位捧哏的还能笑得出来吗)。

对这样的谬论,咱举出了抗美援朝中国志愿军的表现。这么一来,几位被堵住了嘴巴,于是只有苍促迂回突围,什么是毛逼着士兵去送死啊,什么有正义战争与非正义战争,ISIS的英勇与反ISIS的英勇不一样啊云云。不知你到底想说什么?日本人的非正义“英勇”不照样屠杀三十万南京军民,而被杀的军民不照样被你们耻笑为行尸走肉,这当儿哪里还有什么正义与非正义感?

收回你们那套谬论吧,想当行尸走肉可别带上别人。
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作者:彼德 留言时间:2015-12-30 17:54:55
华山同志:"彼德同志,这也算解释。战争就是死人,怕死就别碰战争。那本篇所有的努力都给你这句话打了水漂:中国历史上所有的败退都可以用你上面的腔调来自我安慰,因为敌人不怕死,咱们不行,只有败退。"

跟你你们这种中共教育出来,习惯诡辩法还不肯改的人沟通,真的很累,难怪一堆人会生气,很浪费口舌,很考验耐心。但是讨论内容可能会误导一些人,只好再多谈谈、澄清。
此篇文章重点在民族性,民族性内容繁多,在"源头的中国人,品格清澈。唐宋时的中国人,雍容文雅。及至明清,中国人的品质却大幅劣化,麻木懦弱,毫无创造力。""先说春秋战国时期的尚武精神。不论男女,皆以高大健硕为美。当时的贵族下马能文,上马能武,侠客遍地,武士横行,一言不合就拔剑相斗。"

看清楚本文,别乱抓其中一点:"怕死或不怕死",狂攻猛炸,就想要否定一篇经典文章。
毛泽东如何让士兵不怕死,毛的手段,明眼人都清楚的,毛搞人崇拜、像宗教伊斯兰让圣战士变成炸弹客,炸碉堡、堵机枪口,把恐怖攻击手段用在战争上,之前早就有了,可兰经也有记载,用个人及宗教崇拜是可以达到这种不怕死的效果。毛发现了这点,也打赢战争,包括对蒋介石之战。

但是,毛克服了中国士兵怕死这一缺陷,却像伊斯兰社会及法西斯国家一样,付出沉重代价,民族性各方面更糟了,国家、民族各方面全部落后、退步,被毛泽东骗到民族信仰破产,中国人被骗到不敢相信任何人及学说,疑神疑鬼,道德败坏....等,毛士兵的不怕死,与古人的慷慨赴义内容一样吗?,古人是民族大义,主动为国家民族更美好未来赴死,毛士兵是在毛泽东搞个人崇拜,被毛在苏俄命令下骗去朝鲜,打一场莫名其妙的战争,后世中国已有反省,大有不同。

那可以说:伊斯兰圣战士恐怖攻击不怕死,与各国反恐战士抵抗不怕死,同样不怕死,会一样吗?连华山兄也说不过去吧,呵呵。
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作者:华山 留言时间:2015-12-30 17:37:47
---蔣委員長一打日本,二打俄雜,這就是為什麼他也讓你很生氣。

成王败寇。蒋委员长一败于日本,二屈于苏俄,三被共党打得满地找牙,典型的行尸走肉,值得谁会为它生气?现在眼看台湾变换大王旗,哪天有人把这位行尸走肉的蒋家父子抛尸荒郊,也不会让人觉得意外。只天可怜见你这位日杂与你那位蛾杂兄弟,行尸走肉的后代,就准备再一次忍气吞声得了。
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作者:彼德 留言时间:2015-12-30 17:34:33
華山同志:"彼德同志,这也算解释。战争就是死人,怕死就别碰战争。那本篇所有的努力都给你这句话打了水漂:中国历史上所有的败退都可以用你上面的腔调来自我安慰,因为敌人不怕死,咱们不行,只有败退。"

跟你們這些堅持中共教育出來的詭辯、狡辯學生溝通,真的很累。不過因為這些言論會誤導其他人只好多費口舌拉。
此篇文章重點在民族性,在"源头的中国人,品格清澈。唐宋时的中国人,雍容文雅。及至明清,中国人的品质却大幅劣化,麻木懦弱,毫无创造力。""先说春秋战国时期的尚武精神。不论男女,皆以高大健硕为美。当时的贵族下马能文,上马能武,侠客遍地,武士横行,一言不合就拔剑相斗。"

請看清楚本文,別亂抓一點:"怕死或不怕死",狂攻猛炸,就要否定一篇經典文章。
毛澤東如何讓軍隊不怕死,毛的手段,聰明人都清楚的,毛搞個人崇拜、像宗教伊斯蘭聖戰士一樣,把中國抗朝士兵變成一個個炸彈客,炸碉堡、堵砲口,現在恐怖攻擊襲擊全球,毛澤東等人在之前戰爭,早就用過了,崇拜狂熱+各種威脅利誘,無所不用其極,確實能達到這效果。

但是,毛克服了中國人怕死這一點,確讓中國人失去更多,文革搞到民不聊生、國困民窮,各方面全部落後、退步,被毛澤東騙到民族信仰破產,不敢相信任何人及學說,疑神疑鬼,道德敗壞,....等,這種不怕死,與古人的慷慨赴義內涵不同吧,毛的士兵是被騙,古人是民族大義,主動選擇的勇敢赴死,成就的國家事業也大有不同。
一樣不怕死,伊斯蘭聖戰士與各國勇敢反抗的人一樣,連你也說不過去吧。呵呵。
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作者:西岸 留言时间:2015-12-30 13:59:53
表现了典型的中国文人的失落心态,不想着自己能做点什么,而是去抱怨古人。
有什么出息?如果这样类比,大英帝国曾经日不落,开拓精神也好,殖民的实质也好,如今都该去自裁?
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作者:南大街哦哦 留言时间:2015-12-30 12:08:51
gmuoruo:为什么我们说华山是俄杂呢?

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

南大街哦哦:外蒙独立前,你老毛子爷爷的部队早就驻扎在外蒙了。算不算是对中国的入侵?

华山:妖蛾子,那时是你蒋光头爷爷的中国,要说入侵,也是你侵略你光头爷爷领导的国,看准了就是他那副好欺负的样子。
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作者:gmuoruo 留言时间:2015-12-30 11:35:56
華政委,我很能理解你爲什麼生氣。你哪是“736年前行尸走肉的后代”?你是70多年前斯大林弄出來的正宗俄雜。Pascal 博委屈你了。

還有,蔣委員長一打日本,二打俄雜,這就是為什麼他也讓你很生氣。
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作者:华山 留言时间:2015-12-30 10:32:52
假沫若,真把你这个日杂给忘了,没提及你这位跟岗村宁次同事,委员长的高参的功劳,别太在意啊。正是你们这样的行尸走肉坏了委员长的大事,丢人现眼地夹着尾巴逃往台湾,最后想当美杂,日杂人家还不待见。

张宏杰何许人也?中国作家协会会员,辽宁作家协会主席团成员,百家讲坛主讲人。这样一位共党御用文人,G日杂何时钻进他的肠子里,去猜人家在想什么?

此文与万维最近的一些ZT体制内的文字说明,民教自己和体制外的文痞们实在是江郎才尽,不得已才从体制内断章取义地弄点东东糊口。
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作者:薄浣 留言时间:2015-12-30 10:20:49
博主上传这么多幅画,我只知道那幅《清明上河图》。
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作者:薄浣 留言时间:2015-12-30 10:17:25
在当今的等级制度分配下的中国,要改造人们的思想那是天方夜谈,每个人都想当大官,使尽手段往上爬,每个都想富有,变着花样昧着良心挣钱,只有高官富贵方得人们景仰,道德---傻b。
除掉剥削的社会,中国才回渐渐恢复正常。
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作者:薄浣 留言时间:2015-12-30 10:05:37
儒家思想害死人。
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作者:gmuoruo 留言时间:2015-12-30 09:25:13
華政委,张宏杰沒敢提到的是最有意思的行尸走肉:中國俄雜。

你可以幫忙補充,介紹一下自己如何成爲俄雜,做斯大林炮灰的。別人也好理解你自己俄雜一個,爲什麼還整天莫名其妙到處地找賣國伲
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作者:华山 留言时间:2015-12-30 07:23:31
---毛可以讓中國人送死、白死,聯軍不行,只好撤退。

彼德同志,这也算解释。战争就是死人,怕死就别碰战争。那本篇所有的努力都给你这句话打了水漂:中国历史上所有的败退都可以用你上面的腔调来自我安慰,因为敌人不怕死,咱们不行,只有败退。咱们还真不是行尸走肉,咱们是慈悲为怀的人道主义者,反对战争也躲避战争。

真怀疑你给蒋委员长当过高参,蒋败走台湾就是这个籍口。就这点而言,给你戴个行尸走肉后代的帽子特别合适。而蒋委员长想挺个腰杆都不可能,因为后面有美国主子的绳索扣着。
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作者:彼德 留言时间:2015-12-30 06:53:41
美國及台灣歷史記載:韓戰是毛澤東奉蘇俄之命,突然參戰,讓聯軍措手不及。
毛澤東以人海戰術,不顧中國軍人性命的殘酷戰法,讓聯軍死亡多人,毛可以讓中國人送死、白死,聯軍不行,只好撤退。
蔣介石還很生氣,希望參戰從韓國打回大陸,解救大陸同胞,美國不同意,怕引起世界大戰,俄國會參戰。
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作者:华山 留言时间:2015-12-30 06:37:17
---林彪同志送给金日成同志四野中三个彪悍的中国籍朝鲜族组成的精锐师成为
主力部队,于1950年6月25日星期日凌晨,向南韩发起“文明进攻”,政委
同志。

Pascal 同志,别忙昏了头,忘了你那ZT来的,具有千年价值的好文的主题思想:“崖山之后,已无中华”,中华已无,哪能还会有什么“彪悍的精锐师”,哪还会有什么“主力部队”,哪还会有什么主动“进攻”,哪还会有一千个日日夜夜血与火的拼搏,与世界上头号强敌打成平手的战争史?

数学上,一个反例就足以推翻一个伪命题,你自己也正在实践着这一条路子。
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作者:Pascal 留言时间:2015-12-30 00:08:40
谢谢俞先生信手拈来的点睛之笔。孟德斯鸠(1689-1755)《论法的精神》
1748年出版,历时14年之久的呕心力作。初次得知,其中就有对中国人品
格的崇高评价!比1793年英国马戛尔尼伯爵率使团访华实地考察中国人的
品性特征并归纳出自己的结论,早出45年。
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作者:彼德 留言时间:2015-12-29 23:36:56
其實,一個民族有沒有墮落,從會不會反省、振作,面對真相,就可以知道了。

古代秦孝公、勾踐等將失敗、國恥等,立碑文常常提醒自己及國人奮發、振作,今人反之,怕提起失敗,還要美化歷史,欺騙自己及人民。

醜陋的中國人、美國人、日本人等反省民族系列書籍,在各國都是列為經典,推薦國民必看,知恥近乎勇,只有中共統治下的順民,避之惟恐不急,只能當個滿清拳民、五毛,歌功頌德的小李子,才不致被罵,才能順眼,世界維穩第一,其他都不重要,民族性惡劣、墮落及其他重大問題,也都沒關係,反正一概否認、洗腦(霧霾剛開始也要否認,可憐駱家輝愛祖國人民,被K好慘),能執政下去最重要,不是嗎?
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作者:俞先生 留言时间:2015-12-29 23:26:16
法国历史上的王朝也是非常专制的。但是,法国出了不少思想家。这些思想家对结束专制是起到作用的。而且他们的思想还传播到国外。中国历史上(除了春秋战国时期)就没有出现这样的对抗专制的思想家。普通人本身也要争取自由。幻想专制者施舍自由是不可能的。
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作者:俞先生 留言时间:2015-12-29 23:11:02
孟德斯鸠在他的《论法的精神》一书中就有对中国人的素质的描写,说中国人是世界上最大的骗子,不老实,耍小聪敏。做生意也动坏脑筋。他那个时代好像比伏尔泰的时代还早一点。中文的译本没有将孟德斯鸠的这些描写翻译过来。中国人的国民性很早就堕落了。

另外,抗美援朝时,美国就没有打算打到中国。美国就是要打到三八线。最后就打到三八线。我接触过不少志愿军。我认识的几个志愿军都是些人品素质极低的人。有一个人还骗走了我一生的积蓄。这些人只是一时间被动员上战场,并不代表他们是心灵高尚的人。
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作者:Pascal 留言时间:2015-12-29 22:38:31
Histor君好有新意:1279年崖山之战,死轴的战死了,投海了,脑筋活分、
腿脚灵活的,转战沙场了,打得赢就打,打不赢就跑。他们才是我们引为骄傲
的祖上的祖上。
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作者:Pascal 留言时间:2015-12-29 22:24:04
作者张宏杰说的是,从春秋到明清——中国人的性格历史,不是从春秋到
朝鲜战争。1911到1950,中间隔着39年。

数月前,公安部副部长领衔主抓沪深股市“恶意做空”的黑手。今天,
《锵锵三人行》中的极右分子梁文道虔诚请教金融学者女专家,“什么叫
善意做空??”

反动的美帝和反人类和平的联合国军向战场上的中国人发起“野蛮进攻”;
林彪同志送给金日成同志四野中三个彪悍的中国籍朝鲜族组成的精锐师成为
主力部队,于1950年6月25日星期日凌晨,向南韩发起“文明进攻”,政委
同志。

刚刚说完“看不顺眼、反其道而写之”,你行,你上哈。直接向中央领导
刘云山同志举报“污蔑中国人和中华民族”的反革命学者张宏杰及其黑作,
全国上下批判肃毒查封,回炉造浆。

字里行间激扬文字,政委同志很有美国战局网络评论员总调度的范儿。

哪位作者把中国的国民性归结于制度?政委同志。什么眼神儿啊?秋念11
大侠会说话,“哪个和你友好了?看刀!”看得真楚吗?捏造一个前因,
再拽出一个诅咒的后果来。这有点儿像质问约瑟夫·斯大林同志,卓娅同志
一条人命,您老怎么让用德军第197步兵师第332团官兵一千多人的命来抵?
抗日战争期间,中国军民伤亡3500万以上。放大一千倍是多少?

不过,还是华政委有政策水平。战争是由日本军部、参谋总部一小撮军国
主义好战分子挑起的,入侵中国大陆的日军官兵大部分都是受蒙蔽、被毒害
的。就像1972年9月29日中日建交、中国人民自己节衣缩食之际,伟大领袖
以博大胸怀,心疼起日本一亿零七百五十九万劳动和不劳动人民的安康,
以德报怨,郑重宣布放弃索要一切战争赔款,借以维护中日世代友好大局,
深得党心、军心、民心一样。
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作者:华山 留言时间:2015-12-29 21:57:06
---朝鮮戰爭的例子,更離譜了。
完全是被老毛壓著去打的,用肉體、人多對抗美國等國先進武器,聽說還有行刑隊,不向前衝鋒的,後退的會被處決。

彼德先生,现在讨论的是“崖山之后,已无中华”。朝鲜战争,以中国志愿军装备上的极端弱势,很大程度上拼的就是精神与肉体,这就是中华精神。

美国的麦克阿瑟,参与策划并指挥侵朝战争,任联合国军总司令,最后以战争失败而被免职。他生前所撰的回忆录中写到: 中国人介入战争后美国军队遇到了从未有过的强大对手。听到中国军号嘶鸣,我们个个胆战心惊。美国好莱坞一向以战争大片赚钱,但写朝鲜战争的少而又少。按美国最后一名五星上将布雷德利的说法:我们在错误的地方、错误的时间、同错误的对手打一场错误的战争。这是从敌方听到的中华精神。

行刑队一说,国共内战时国军很盛行啊。如果行刑队能奏效,蒋家王朝还能如此兵败如山倒到台湾凉快去吗?
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作者:彼德 留言时间:2015-12-29 20:47:03
有人舉辛亥革命及朝鮮戰爭等例子反證。

不過辛亥戰爭雖有72烈士等人,也有袁世凱、軍閥、張勛等反動人物,辛亥革命還是被歸類為悲劇,最後到現在辛亥革命的果實是被毛澤東及後代,摘了桃子,這與中華民族整體民族性,及國民素質有很大關係。
辛亥革命的烈士,是白死,且死不瞑目。今不如昔,嘆古人命好,古代英雄能登高一呼,拋頭顱灑熱血,民眾蜂擁支持,作一番偉業。辛亥革命更證實整體民族的墮落。

朝鮮戰爭的例子,更離譜了。
完全是被老毛壓著去打的,用肉體、人多對抗美國等國先進武器,聽說還有行刑隊,不向前衝鋒的,後退的會被處決。
現在金胖子一家背離中共,更證明毛的錯誤、無知,被毛送去戰場送死也是可憐可悲的一群人,毛是暴君,而且是素質極差的禍害,假共產真帝制,認斯大林做乾爹,感謝日本侵略中國等,讓人瞠目結舌,前無古人,害己害人,是民族性最墮落到極致的產物。
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作者:histor 留言时间:2015-12-29 18:43:41
“崖山之后,已无中华”, 崖山之后,剩下履行孙子兵法的。十则围之,半则逃之
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作者:华山 留言时间:2015-12-29 18:10:48
万维上现在ZT是越来越盛行了。千方百计找些污蔑中国人和中华民族的文字并不难,驳斥这类荒唐文字的文字更多。一个简单的例子:在武器装备极端劣势的朝鲜战争中,中国人硬是用血肉之躯顶住了美国与联合国军的野蛮进攻,至少打成平手,并没有多少像在南京大屠杀等死的官兵。所以这历史,甚至这国民性也是可以任人随意涂抹的。在本坛里的文字,关键在万维的选用,所以那是万维的选择,并不是那个张宏杰,更不是作者的功劳,张与作者不过是被幕后提携的前台木偶。另一方面,大量启用ZT凑数,说明万维对自己的写手们已经十分失望了。

奇怪的是,作者把中国的国民性归结于制度,那么矛盾来了:日本有东亚最先进的民主制度,作者为何要诅咒这个民族?那些跟班的到底看明白了没有就乱捧?
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作者:艺萌 留言时间:2015-12-29 17:47:15
顶!
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作者:彼德 留言时间:2015-12-29 17:22:28
我再說清楚一些:
否定本文作者說法的人,可以想一想:如果古人張良、項羽、黃帝、關羽、諸葛亮、孔子、韓非、劉伯溫、徐達、李世民、武則天、魏徵.....等祖先,穿越時空,來到現代世界,看到現代中國子孫的生活及想法,他們會怎麼想?會認你是中國子民嗎?是讚賞還是鄙視?是榮耀祖先還是不肖。

本文完全可以拍成一些劇本、影片、電影,供大眾啟迪、反省。
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作者:Pascal 留言时间:2015-12-29 14:21:22
大赞彼德君、度老、中国喜剧三位极具见地的高评,写得真好,说得全对。
这要看从哪个角度来说。如果把从春秋到明清的中国人的性格这一大课题比
喻为一头大象的话,从后生张宏杰厚厚的专著精炼出其核心要点,构成这篇
文章的“盲人”摸出来的结论,大体是不错的。

不服气不信邪、就喜欢逆向思维的你,看不顺眼的话,反其道而写之,也引
经据典地原创出一部煌煌几十万言的大作来:一路讴歌品格清澈、雍容文雅、
勤劳、勇敢、智慧、大无畏英雄的中华民族,公平民主,自由正义,抵御外
来入侵、反抗强权暴政,铁骨铮铮什么的。

彼德博说得好,有点儿骨头的,站出来起事的,早就被宰杀掉了,或者被掐
死在萌芽状态中。

麻辣搁笔说在偶前面了,正要这样讲。你看电影《硫磺岛来信》和众多他们
自己拍摄的战争影视作品,男主角个个都是眉宇间英气逼人,潇洒英俊,正
气浩然,视死如归。战场上,武士道,祈战死,Kamakazi 神风敢死队,
一亿玉碎(!!)...... 如果你是一位战后日本人的后裔,什么时候回想
起来,都自然会觉得肃然起敬,可歌可泣,心驰神往,自豪无比。

那,就是春秋时期中华战斗民族的精神!不是有文说,日本人——就是古代
躲避战乱逃亡的中国人。

看官如果以为Pascal在这里为日本鬼子张目,那就错了。80年代初,看过一
本书之后就同旁人说过,30年过后的2011年,一次多人聚餐的场合仍旧说过,
别说他们集体素质礼貌文明、整洁、守法纪律性,地震、海啸、火山、核爆,
日本一亿多人口的民族,就欠全部灭亡掉。男女老幼,一个活口不留。不过
想想,还是把久石让、宫崎骏、矢野浩二、加藤嘉一一些文艺青年留下。

因为,你去看看黑太阳七三一的所为。千年易过,鬼子的罪孽难消。
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作者:中国喜剧 留言时间:2015-12-29 14:01:34
对中国文化的毁灭性打击是清朝。 一个落后的文明用奴才文化和闭关锁国,几乎淘汰了这个民族的优秀基因,这就是为什么近代中国对世界文明发展毫无贡献的原因,相反,现在的中国更是反人类文明的逆流。 现在更是比清朝更恶劣。
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作者:岳阳居士 留言时间:2015-12-29 12:54:39
神经病
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作者:中和 留言时间:2015-12-29 11:36:31
你是说现在的中国人也都这样不可救要? 连你也算上? 十三亿人口找出一千万素质低的人不是难事, 在美国也可以轻松挑出三百万无知无用之人. 就是这群你一点都看不上眼的人, 让美国这样的超强都喊受到威胁, 你快去告诉他们"你们是瞎了眼了, 中国人是无节, 无力, 无智,无勇之徒, 根本别放在心上". 拜托了.
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作者:麻辣搁笔 留言时间:2015-12-29 11:02:32
华夏文明的真传在日本。
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作者:老度 留言时间:2015-12-29 08:59:11
有意思,但没有那么悲观。
政治机制不对时,在社会上就会形成劣币驱逐良币的逆行淘汰制。
但再沉闷的历史也会有它爆发的时候,元蒙和满清统治了几百年后,人性已经变得象深渊一样黑暗和麻木,但当辛亥革命起来的时候,还是有无数的人前赴后继,英勇牺牲,先祖的剽悍精神,在历史的夹缝中又回归了一次。
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作者:彼德 留言时间:2015-12-29 02:20:14
寫的真好,大讚。
中國有五千年輝煌歷史,但是現在的中國人真的跟古書上的祖先不一樣,人們需要看古書來懷念古人的風範,因為現實中看不到,這根本原因在哪?本文說的很清楚。

中國人是被異族及帝王專制閹割過腦袋(不是宣傳、教育洗腦而已,還用刀劍殺盡精英)的民族,是一個有問題的民族。
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